
在過去的幾周里,我們一直在清理我童年時的房子,這是我父親建造的,我的家人最近掛牌出售。在許多層面上,這是一項艱巨的任務(wù)。
我的父母在那里生活了將近五十年,直到最近,他們的健康狀況不幸地開始下降,從我記事起,這里就是我的家。
雖然我已經(jīng)幾十年沒有住在那里了,但它一直是我的神圣堡壘,每當(dāng)我選擇時,我都可以撤退到這里,以獲得愛的安慰和與父母的聯(lián)系,通常是在新鮮烘焙的咖啡、美味的自制晚餐和意大利葡萄酒上。
更不用說,它也是一個方便的地方,我可以在那里存放我的高中和大學(xué)紀(jì)念品、童年家具以及我在紐約市和費城的公寓負(fù)擔(dān)不起的許多其他物品。
當(dāng)我們整理組成房間的心愛的傳家寶時,美好的回憶如潮水般涌來。仿佛每件物品都是一把神奇的鑰匙,打開了我心靈深處,許多我最喜歡的童年記憶也存放了很長時間。
有時也是壓倒性的。除了通過查看珍貴的紀(jì)念品所喚起的積極情緒外,我還體驗了積極心理學(xué)家所說的消極情緒:悲傷、孤獨和恐懼等感覺。
學(xué)會放手
有很多東西要卸下和放手,我們不再有地方放置各種家具、漂亮的陶瓷和隨意的雜物。然而,最難解開的是情感問題。
當(dāng)我站在廚房里,透過俯瞰后院的窗戶凝視時,我腦海中閃過的一些想法是:
我將無法再坐在廚房的餐桌旁與父母一起享用家常飯菜。
我不能突然出現(xiàn)在爸爸媽媽身邊,去后院散步,欣賞自然美景,聽鳥兒啁啾。
為什么我的爸爸媽媽必須生病?為什么他們不能像許多其他人一樣保持健康到八十歲,并能夠留在他們心愛的家中?
最后,雖然沒有那么令人心痛:
我到底怎么能在這么短的時間內(nèi)整理好所有東西?我該如何處理所有的東西?
幸運的是,我發(fā)現(xiàn)自己陷入了這種反芻的惡性循環(huán)中,并意識到我需要停止這些消極的想法,因為它們只會讓我感覺更糟。我立即將注意力轉(zhuǎn)移到兩件事上:我小時候媽媽教給我的東西(我的信仰)和我后來學(xué)到的東西(積極心理學(xué))。
我慢慢地開始感覺好多了。
我首先想起了寧靜祈禱文,它刻在裝飾性的木制十字架上,這是我親愛的母親多年前送給我的禮物,從那時起就一直放在我的床頭柜上。其內(nèi)容如下:
上帝賜予我寧靜,讓我接受我無法改變的事情。有勇氣去改變我能做的事情,有智慧去了解其中的區(qū)別。
盡管我們生活中的相當(dāng)一部分仍然超出了我們的直接控制范圍,但通過靈性,我們可以發(fā)現(xiàn)理解和應(yīng)對我們基本人性和局限性的方法,
對我而言,這種觀點最終是行動中的寧靜祈禱——類似于積極心理學(xué)的教義——這是在任性做事與和平接受和存在之間取得的微妙平衡,同時相信。
們呼求上帝的幫助,讓我們有勇氣去改變我們能改變的事情,有力量去接受我們不能去的事情,有智慧去了解其中的區(qū)別。
我還偶然發(fā)現(xiàn)了我們親愛的朋友里克·漢森(Rick Hanson)在《今日心理學(xué)》(Psychology Today)上發(fā)表的一篇文章,該文章來得正是時候。它提醒我,凡事都有時間:開始、結(jié)束,以及介于兩者之間的一切。
簡而言之,漢森談到了印度教對上帝的看法,認(rèn)為上帝有三種主要表現(xiàn)形式:創(chuàng)造者、保護者和毀滅者。他雄辯地總結(jié)說:
“宇宙中有一個合法而有益的原則,那就是修剪、清空、完成和結(jié)束。
3. 峰末理論:心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),我們在回憶生活中的事件時往往會有認(rèn)知偏差。事件的強度或“高峰”,以及事件的“結(jié)束”,強烈影響了我們以后如何記住這段經(jīng)歷,以及我們是將其視為積極的還是消極的。
資料來源:Ketut Subiyanto / Pexels
記住這個理論,我計劃與詹姆斯一起最后一次走訪我童年的家,讓他詳細參觀我度過成長歲月的地方。我對這最后的練習(xí)感到興奮,因為我知道會喚起許多積極的回憶。我預(yù)料到,講述我過去的許多有意義的時刻不僅會讓我感覺更好,而且可能會幫助我們一起變得更好,因為分享衷心的回憶與更牢固的關(guān)系直接相關(guān)。
我最后一次回到了家里。但這一次,我沒有感到悲傷,而是能夠重新點燃喜悅的感覺,深入品味所有將永遠活在我心中的美好時刻和聯(lián)系。我能夠與詹姆斯分享這些積極的情緒,這讓我的喜悅加倍。
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