是孩子太自私？還是我們太虛偽？

 以前看過一個案例，有個媽媽講自己的女兒：女兒上小學一年級了，那天她放學回來，對我說：“媽媽，我想給你個驚喜。”我忙問：“什么驚喜呀？這么神秘？”“我給你帶了一塊巧克力。”我聽了很高興，連連夸她懂事了。豈料這時她接著說：“這是老師發給我們的獎勵。我一共得了兩塊巧克力。一塊是‘德芙’的，一塊是‘金絲猴’的。我本打算都留給媽媽的，可我看著那塊‘德芙’特別想吃。我忍了又忍，可饞蟲上來了，沒辦法只好吃了‘德芙’，現在只剩下那塊‘金絲猴’的了。”我看著那塊“金絲猴”也頗覺安慰，雖然好的沒了，破的也是女兒的一番心意呀，于是我說：“沒事的，只要女兒想到媽媽了，媽媽就高興。”

? ? 女兒見我這么說，就樂了，不好意思地說：“其實，我不愛吃‘金絲猴’的巧克力才留給你的，它的味道比‘德芙’的差遠了。”

? ? 女兒的話讓我很傷心，怎么能把好的吃了，不好的才留給媽媽呢?朋友家的孩子都是有什么先問問媽媽吃不吃，我的女兒怎么這么自私呢?

? ?

? ? 是孩子自私嗎？我看還是大人太虛偽了。

? ? 我們小時候經常聽大人們給我們講“孔融讓梨”的故事，然后我們又把它講給我們自己的孩子聽。實際上，在我們學習孔融的過程中，我們的內心深處并不是真的樂意的，我們只是認為應該“讓梨”，而不是真心“讓梨”。東方文化與西方不一樣，西方文化強調“自我”，而我們的文化歷來都是要求人要有集體觀念的。因此，受傳統文化的影響，我們做任何事想的都是：我這樣做是別人期待的嗎？我們不僅僅考慮自己，認為自己的意愿是不重要的，重要的是這么做是否符合社會規范。

? ? 其實，仔細想一想，我們常常陷入一種悖論之中。大人們并不是真想吃孩子的東西，而是希望孩子有“讓梨”的表現，即便這些表現不是出自孩子的內心，即使孩子的“讓梨”只是一種取悅母親的方法，這些都不重要，重要的是母親從孩子虛偽的表現中安慰了自己。

? ? “人之初，性本善”，孩子的心是最純潔無瑕的，它來不得半點虛偽做作，我們的文化卻教導孩子們去做作，去說假話，去喊虛偽的口號。孩子的心不分善惡，他們的本性都是“真”，可教育卻讓他們一步步走向“假”。孩子在寫作文時更是假話連篇，今天扶了一個老大爺過馬路，明天就給小朋友送了一把傘。我記起了一個笑話，一次小學作文講評課上，三個學生同時寫了扶老大爺過馬路的題材，老師納悶地問：“你們三個昨天都扶老大爺過馬路了，馬路上怎么有那么多老大爺需要扶啊?”其中一個同學說：“小剛扶老大爺過馬路，我給他幫忙來著。”老師又問第三個同學：“那你呢?”他答：“他們兩個扶不過去，那個老大爺寧死寧活不過馬路，我們費了好大的勁才把他弄過去。”

? ? 看，我們的教育是怎樣地扭曲了孩子的天性，讓他學做“書面文章”，讓他喊假的口號，以順應社會的道德規范，既欺騙我們自己也欺騙孩子。我們一直生活在自己營造的美麗童話世界里，欲罷不能，其實我們內心并非真的那么無私，也不是真的希望孩子為他人奉獻一切。

? ? 有一個很讓人傷心的例子。一個上小學四年級的女孩，熱衷慈善事業，她每天要靠拾廢品或積攢零花錢湊夠5塊錢以支持貧困山區的小朋友上學。她的事跡被當地電臺、報紙廣為宣傳，她的壓力越來越大，自己要幫助的對象越來越多，結果她不堪重壓，神經上出了問題，嚴重影響了學習與生活。

? ? 其實，古人也曾經說過：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。我們首先要告訴孩子的是：我很重要！別人不如我自己寶貴，別人的需要沒有我的需要重要。事實上，我們只有在滿足自己的情況下去幫助別人才會是幸福和快樂的。? ?

? ? 所以對于這個例子中的母親，她對孩子的擔心是她內心對社會意識、民族觀念的一種困擾，這個困擾與孩子無關，完全是她內心的產物。孩子真誠的、單純的心是容不得半點虛假的，她對母親的愛也是如此，而且孩子對母親的愛是天性，是無條件的，也不必擔心。

? ? 佛家講要歡喜布施，其實就很符合人情味。有個故事，有位母親送牛奶到學校給她的孩子喝，她來的時候很神秘，不敢讓其他同學知道，她對她的兒子說：“兒子，你一天喝一罐，自己喝”，然后就走了。這樣教孩子，孩子是一定不會心甘情愿拿出自己的好東西分享的。剛好孩子的老師很有智慧，就跟孩子們講，我們有東西一定要與同學一起分享，不然你獨自而飲，就算喝了也不見得痛快。孩子一聽也覺得很有道理，當場就把所有的牛奶拿出來，分給同學喝。當每個同學在接受牛奶的時候，都對這位同學說：“謝謝你，謝謝你”。在倒牛奶的過程中，這些同學也唯恐自己倒得太多，別人就得不到，還會說：“好了好了，我的夠了。”一個孩子的慷慨之心，讓所有的同學都學習到了。當天這個小孩在日記上寫道：“這杯牛奶喝下去又香又濃”，因為他是歡歡喜喜的供養大家，所以他也喝得格外歡喜。所以，做家長的最好不要總是關注表面文章，只有讓孩子品嘗到施舍的樂，才能擁有一顆慷慨的心。溫馨提示：文章、帖子、評語僅代表個人觀點，不代表平臺