人到中年，如何應對中年危機？

中年危機，從廣義上來講是這個階段的人可能經歷的事業、健康、家庭婚姻等各種關卡和危機。此時人們通常會意識到自己的生命已經走過一半，已經是上有老下有小，不上不上的尷尬階段；開始對死亡產生焦慮和人生意義開始進行反思。人們的癥狀可能包括宗教覺醒、濫交、突然失去了享受生活的能力、對健康和外表的過分關注，以及保持年輕的“強迫性嘗試”。

 

如何應對中年危機

 

榮格將人生分成：幼年期、青春期、青年期、中年和老年。幼年期到青春期是逐漸發展自我情結，青年期是發展和繁衍。中年到老年則是逐漸地失去意識。榮格認為幼年期和老年期都是無意識，因此，他從醫生的角度認為老年人是會逐漸失去意識，人生的首要目標是健康。

榮格坦白地說，弗洛伊德的理論更適合年輕人，對中年人的心理疾病是有限的。因為弗洛伊德的理論側重于從生物學角度解決人的心理問題，動不動就要上溯到祖宗三代，對于經受社會文化熏陶的中年人并不適合。

榮格認為人生每個階段必都有其使命和意義，也沒有高低好壞之分。對化解中年危機最好的方式是多關注自己的內在世界，人生的節奏到了下午了，不能再用早晨的方式來對待了。中年人應該適當地放下自己的過去，給自己一個再出發的機會。

人格面具理論認為，一個人格面具就是人格的一個側面，或者人格在時間線上的一個截面。通俗地講，就是一個人在某個時段的心理表現。它本身就是一個完整的人，只是沒有過去和將來。“此時”他用了這個人格面具，過去和將來，他可能會用別的人格面具。人格面具具有與人格相同的結構和內容，它由各種心理元素構成，是知、情、意的統一，有自己的人格傾向和人格特征，如需要、動機、興趣、愛好、能力、性格，等等。

在當一個人從生命周期的一個階段走向另一個階段時，自性的一些新的和適宜的方面就會變得活躍起來，并且要求得到表現；這一內部程序賦予了人生的后半段一種與前半段大不相同的性質。前半段主要關心的是生物的和社會的事務，而后半段則是文化的和精神的事務。

 

人有兩個目標。第一個是自然的目標，即生育和保護子女；這其中包括了金錢和社會地位的獲取。”只有當這個目標達成之后，新的目標——“文化的目標”——才可能達成。

 

縱觀榮格一生研究，夢占了相當大的主題。夢也是榮格和他的無意識溝通的主要媒介。心理分析的入門必讀書《榮格自傳：回憶·夢·思考》是榮格晚年的著作，更不要提《紅書》、《黑書》了，基本上是他后半生的療愈筆記。

夢無所遮蔽，我們只是不理解它的語言罷了。夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理，夢是無意識心靈自發的和沒有扭曲的產物。夢是啟迪，是人潛意識在努力使整個心靈更趨于和諧、合理。大多數危機都有一個很長的潛伏期，只是意識覺察不到而已。夢能夠泄露這一秘密。

                           ——榮格

 

之所以自我要與夢境所相連，是因為：其一，所有原型都藏蹤于夢境中，尤其是自性原型；其二，夢境開創了超越白日生活、超越世俗生活的心靈宇宙空間；最后，也是最重要的，睡眠和夢境本身就具有修復機體和心理的功能，是人體自帶的心理醫生，可以在夢境中發現它正在修復、正在工作的心理沖突是什么。所以，通過了解、探索系列夢，我們就可以更好地安排、調整自己的心理療愈。

他說：

 

一個人在對自己的情結、原型、客體——自體關系、心理——社會沖突了解清楚之后，相當于他對自己進行了一個充分的心理體檢，一個人只有對自己的身體有充分了解后，他才知道自己在鍛煉中應該重點鍛煉發展的運動是什么，在什么運動中容易受傷。但是體檢并不直接等于療愈的全部，它提供了療愈的基礎，這個基礎是通過理解自己、了解他人、理解社會，從而對自己、他人和社會都具有接納的態度。在接納的同時，還需要不斷地改變自己，改變他人，從而改造社會。