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心理學中的自我成長

心理學中的自我成長
個人原創 戴福順戴福順 發表時間:2021-12-20 21:12:46 1167 0 13

在學習心理學的路上,除了一些流派和理論,有一個詞經常被提及,就是自我成長。

 

自我成長的隱含假設,也就是我們本來是不成熟或是能力不足的,當我們成成長后,一切問題也將變得不是問題。

 

也倒也是有點反求諸己的味道。而這其實源于一種投射的理念,我們所看到的皆為內心的投射,如果自己內心的結點沒有突破,自然也會投射在生活當中,表面上在解決生活中的難題,但實則心結一直在心中,沒有突破,反而會變著花樣的出現。

 

我們認為我們所看到的世界,并不是真實的世界,而是被我們大腦所加工過、我們愿意看到的世界。

 

因為要真正認識自己,其實是需要莫大的勇氣,因為那可能是你不太愿意承認和接受的東西,我們會用一系列的方式屏蔽它,這些方式也可以被稱作為防御機制,投射只是其中的一種。

 

而自我成長的困境就會變成如何看到,如何改變。

 

看見真相

 

關于如何看到。就像我們要看清自己,需要照鏡子一樣,我們往往容易陷入當局者迷的困境。而要看到真實的自己,需要的是一面鏡子,是一面干凈的鏡子。不是哈哈鏡,也不是模糊不清的鏡子。

 

這好比就是受過專業訓練的咨詢師,他們只如實地呈現你的樣子。用澄清的方式就如同讓你看到自己的全貌,用面質的方式則像是讓你看到原來臉上的某處還有個痘痘。

 

咨詢師的關鍵點不在于知道的更多,而從某種角度來說是知道的更少,這樣才能以一種空的狀態,呈現來訪者的樣子。那自然生活中只要能提供給你有效反饋的人事物,都可以成為你的鏡子。

 

只不過在生活中的人們,更多地會帶入自己的投射,或是被你的投射與場域所影響。

 

投射是防御機制的一種,我們難以洞察自己,往往也是被這些防御機制所影響,而另一個方式,則是解夢。因為夢是最接近潛意識的語言,是最接近人內心底層心理活動和狀態的。需要的是了解夢的工作原理與方式。

 

我們總以為我們看到的是真相,但最后發現只是坐井觀天。要洞察自己,其實無非就是跳脫到一個更大的視角中去。

 

就像我在讀高中時,非常迷戀樂嘉的性格色彩,覺得里面的理論很實用,后來學了心理學,才發現性格色彩太單薄,缺乏實證,轉而對意象對話感興趣;

 

后來學習了精神分析,發現意象對話只是一種技術,缺乏理論體系的支撐,覺得弗洛伊德所言真理;

 

后來學習了拉康,才明白弗洛伊德沒有說出的自我是從何而來,而弗洛伊德也只是壓倒清教倫理主義的最后一根稻草。

 

就像托勒密的地心說,從公元2世紀到14世紀,大家一直認為太陽是繞著地球轉。直到哥白尼的出現,打破了地心說,而提出日心說,地球是繞著太陽運動。

 

就像亞里士多德認為天上和地下運動的規律是兩套規律,直到牛頓用F=ma統一了天上和地下,即解釋了火星為什么可以繞著太陽轉,又解釋了蘋果為什么會掉到你的頭上。

 

在經典物理學里速度=距離/時間,而愛因斯坦根據麥克斯韋的光速不變,而推出時間=距離/速度,時間不再是絕對參考系,而速度才是,推出對于光速運動的人來說,時間是變慢的,時間不再是對于所有人來說是不變的,而是變化的。

 

從簡單的物理學歷史,可以看到人類的進步,其實也是一直在推翻之前的假設,人們總是自己創造了對世界的構想,并活在自己的思想里,卻一直難以跳脫出來,從此也可以看出,真正的成長對于人而言,是多么的困難。

 

而這些隱含的假設也可以說是邊界,其實成長就是不斷地突破自我的邊界。

 

洞察之后,我們看到了自我被設限所困,面對這樣的處境,感受可能是多年來被禁錮悲傷,可能是看到真相時的害怕,可能是想要快速擺脫的焦急。

 

我們往往難于跨出自己的舒適圈,就在于每一次的突破和跨越是對之前的顛覆。每一次的跨越都可能會面臨著對前面多年人生的崩塌,人們總是為了維持過去的自我而努力,即使這個自我是相對錯誤的,因為打破自我總是困難的。

 

做出改變

 

看到真相時困難的,需要的是勇氣,而做出改變需要的則是支持與智慧。

 

成長在某種程度上是過去的否定,對過去的破壞,所以我們需要支持,來擁抱新的生活和新的世界。

 

而這樣的支持可以是自己對新的自我的肯定,新的自我就如剛孵化出來的生命,我們慢慢孕育它,同時它也會給予我們支持,就像父母孕育著孩子但同時又總能從孩子身上感受到生命的價值與意義。

 

需要智慧是因為每一次的跨越,我們或許都該思考一個問題。就是這個墻對于我來說是否有現實的意義。

 

就像每個疾病都有它的意義,每個防御機制也都有它存在的意義。在咨詢中急于對防御機制做出解釋,反而會讓來訪者失去了保護自己的方式,從而陷入更糟的狀態中。

 

禁錮我們的成長的“墻”也都有它可愛的地方,是為了保護我們而一層一層樹立起來的,但有些是不合時宜的,是我們停留在過去的傷痛中而形成的慣性。

 

例如我自己之前就一直有丟東西與不丟東西的思維性思維存在,慢慢我明白這其實是受到我父親的影響,是我在父親生命上的延續,但它對于我來說只有心理上的意義,并沒有現實意義。

 

而我一直也是很拮據的人,當我想變得灑脫自如之時,會發現在現實中會遭遇到一些之前不會碰到的麻煩。

 

所以不必為了成長而成長,天道有輪回,自然地看見與接納或許是最好的方式。

 

當我們看到了我們來自哪里,我們知道了自己是誰,為什么會變成這樣,同時我們也就有了決定權,決定我們接下來將以什么樣的姿態繼續生活。

 

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