遇到好的(？)伴侶也是恢復正常(？)的機遇

“愛情是超然的至情的，婚姻是現實的。”這種說法是故意對立了兩種存在，它們都是生活的形式，屬于生活本身。愛情和婚姻其實是統一并彼此互補的。婚姻應該具有三個基本功能，一是互利，二是分享，三是并存。對愛情的選擇也是對生活的選擇，你選擇一個人也就選擇了一種生活。BY李子勛

所謂愛情，其實就是一場大病——莫言

愛情其實就是引爆了全部內在情結與幻想，遇到好的伴侶也是恢復正常的機遇——楊鳳池          

      下面有些話是我們這行的李子勛老師一些文章里的，從心理視覺的角度，而不是站在道德的高度。僅作參考：人們喜歡說愛是超然的至情的，生活與婚姻是現實的——雖然這種比喻是故意對立了兩種存在，雖然矛與盾是統一并彼此互補的(很多事物的對立只是我們二分的思維方式造成的，古人造出矛與盾的故事，正是這種對立思維作怪。其實矛與盾是統一并彼此互補的，不像我們所處的時代有些人充滿了雙向沖突式的神經癥傾向，沒有什么什么就重要，橫豎是不讓人開心的。沒有矛不行，沒有盾也不行。你是進攻型的人，矛堅且長，盾就要輕薄一些。如果你是防御型的，那么盾厚重一些，矛就要輕短，兩者是互補。誰說魚和熊掌不能兼得？誰讓它們不能兼得？)……             

       但是，一方面要看清楚：愛情是一種白日夢，因為愛是人內心的感覺，投射到相關的人身上，我們才能知道愛是什么。這跟照鏡子很相似，我們對自己的認知要依靠一個“客體”——鏡子。愛著的、被愛的對方正是我們的“客體”。有時我們以為被某人愛著，其實是這個人激發了我們內心的感覺。有時我們覺得自己愛著誰，也許只是因為我們堆積了強烈的欲望與美好情緒需要有誰來承受！【能覺察到自己愛的模式并能用實際行動增強自己愛的能力，并超越以往的模式嗎？】          

      另一方面也看清楚：婚姻是一種依存關系，但婚姻是靠愛情這顆種子來發育的，婚姻一旦像新生兒那樣產生，就會慢慢長大，必然又會增加許多的外延和內涵，這個時候婚姻就不僅僅是愛情了。人性立場上，婚姻應該具有三個基本功能，一是互利，二是分享，三是并存。互利是雙方都能從婚姻里得到所需，并能更自由、快樂地實現自我生命的意義，完成對價值的追求，而不是削弱或限制人的追求。分享包含互助，也包含一種歸屬感，永遠只說“我的是你的”，但不說“你的是我的”。把自己好的、快樂的、令人幸福的東西奉獻給對方，但永遠不要求對方給自己。并存是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，其中包含信仰、生活方式、價值觀、習慣、社會興趣、朋友等方面的差異。實現這三個功能比愛情對婚姻的維系力還要大。【自己以后的婚姻能發展出這些功能嗎？有哪些現實的限制？】