男,29歲,《人格的真相、謊言和智慧》 最近失戀了。又去找傾聽者了疏導(dǎo)情緒了。第一次在傾聽者面前哭了。然后在想起他或與人聊起他時又哭了。和他相處挺費紙的，相識不到半年，大哭小哭已經(jīng)有百來次了。 但不后悔與他相識，且非常慶幸。他的出現(xiàn)彌補了我的一些情感上的遺憾和體驗上的空缺。讓我因此多了很多覺悟、領(lǐng)悟和體悟。 人這一生會遇到的問題大部分都是情感問題，而且，與別人情感問題就是自己與自己的關(guān)系的問題。他人為鏡。 和他相處過程中，我的情緒體驗特別多且不穩(wěn)定，除了過度在意他和在意關(guān)系的原因外，還有我自己對自己的排斥的原因。因此我總是能同時感受到吸引力和排斥力，形象一點說就是漂亮的妖怪手里拿著一個法寶，讓我近而生畏，又不舍得離去。就這樣自我糾結(jié)著掙扎著，最后我終于做出了狠心的決定——放手。 放手后，我還是會反復(fù)梳理，梳理完后，我瞬間通透。 我覺得他的能量對我的能量場的干擾很大(互相干擾），以至于我總是有“站不穩(wěn)”的感覺。放手后，我就能量場就變得穩(wěn)定一點了，然后通過找傾聽者傾訴，就又更加穩(wěn)定了。然后我的心慢慢澄清了。澄清后的我，忽然意識到，這一切都是人格的謊言。是我的人格的智慧讓我明白了人格的真相就是“自我偽裝，自我欺騙”。是他的人格的智慧讓他看懂了我的人格的套路，所以才不配合我不滿足我，因為我給的是一個假的東西。想以假換真，怎么可能。 這個套路就是。。。。。。。還是得先說說“價值”問題。 我覺得人的價值有三種——自然價值，交換價值，存在價值。 人的愛也有三種——索取的愛，交換的愛，無條件的愛。 當一個人明白自己沒有資格向別人索取時，就會去交換愛。 怎么去交換愛？——用給予愛的方式交換對方的愛。 怎么給予？給予什么呢？——就是以他人需求為導(dǎo)向。 他人的需求是什么呢？——用同理心和共情能力去發(fā)掘他人的需求。 你給的正好是他所缺的嗎？是他想要的嗎？——通常情況是，給的是他需要的，但不是他急需要的。但是你卻想“賣”個高價，無奈對方“不識貨”，不愿意給高價，所以對你反應(yīng)冷淡。然后你很失望，覺得付出沒有得到回報(或期待的回報)。 然后你對對方心生不滿，但又不敢表達，所以壓抑情緒，然后變成一個情緒能量包，被對方探測到。讓對方覺得委屈和莫名其妙，然后也對你產(chǎn)生不滿，以能量包的方式丟給你或砸向你。然后你們之間的能量場就干擾得更厲害了。然后矛盾就凸顯了。 寫不下了。。。。完結(jié)。 (匿名)

男,有沒有覺得人心真的很可怕，之前的好朋友可能因為你的落魄瞧不起你，欺負你，做人還要學(xué)會表達自己的不滿，別人表達，你不表達別人會拿你當傻瓜，人真的挺可怕，有幾段感情是可以經(jīng)的起生死考驗的

女,1歲,(舊文分享）在九型的指引下，我找到了您。在和您聊過后，我體驗到了100分父母的感覺，我的大部分自我因此得到了滿足，但還有小部分自我不滿足，充滿失落和沮喪。 我深入分析了下，我發(fā)現(xiàn)不滿足的部分就是我真正的問題所在，那是一個關(guān)于“我是誰”的問題。 分析內(nèi)容如下: 1.科學(xué)的源頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。心理學(xué)是科學(xué)的分支，所以心理問題最終要追溯到哲學(xué)。哲學(xué)是對現(xiàn)象的思考，對靈魂的追問，關(guān)于“我是誰”的哲學(xué)問題的答案要到神學(xué)里去找。 2.《九型人格的智慧》告訴我，人可能達到的最高境界是什么樣的，從破碎自我到完整自我，再到個人性本體，最后到真我的路程是什么，感受是什么。 3.《阿瑪斯鉆石途徑系列》告訴我，人格是什么樣子，人格和本體共存是什么感覺，如何識別本體、彰顯本體、成為本體。 4.我似乎明白了“自殘”之人的困惑和痛苦。他們冥冥中好像知道自己是誰，又不確定自己是誰，他們特別想知道自己是誰，所以終其一生都在尋找那個“我”。在與外界的不斷碰撞下，他們知道了“我不是誰”，所以反抗別人對他們的定義，但又沒有能力證明自己不是別人眼中那個“我”，所以掙扎困苦，憤怒絕望。所以想用自殘的方式緩解讓他們極其不安的情緒。 5.一個月前，我因為“”不得不面對父母”之事而悲傷而惱怒，我不想與父母和解，迫于現(xiàn)實，我想嘗試和解，但每當想起面對與和解的情境，我就血往上涌，情緒激動難平。借著情緒，我努力的剖析自己，我發(fā)現(xiàn)我不愿和解的重要原因是害怕，害怕那樣會背叛“自我”，置“自我”的利益安危于不顧，讓“自我”惶恐不安。那種感覺是讓“自我”感到陌生和恐懼的。 那個“自我”就是我人格的身份意識，是通過父母塑造的，我害怕失去身份感，我害怕如果和解了就沒了身份，沒了“自我”。我不敢想象沒了“自我”，我該如何繼續(xù)。 6.當我明白我應(yīng)該把注意力放在“我是誰”的問題上時，我就能跳出人格的框架，重新看待人事物了，雖然這不容易做到，但也已經(jīng)在路上了。所以我現(xiàn)在的不滿足和低落情緒，不是因為父母不夠好，而是來自于認知升級后的自我需求的提升。 7.我明白——所有人都被人格陰影（陰影就是“我不是誰”）束縛和侵害。因為有陰影，所以需要光，只有光能淡化陰影。自我實現(xiàn)是為了抵抗陰影，自我超越是為了接納陰影。因為有陰影在后面，所以只能向前，讓自己變得更好。 我是誰？我是光。只有活成了真正的光，才能徹底的甩掉陰影。 (匿名)

女,50歲,《心理問題最終要追溯到“我是誰”的哲學(xué)問題》 1.科學(xué)的源頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。心理學(xué)是科學(xué)的分支，所以心理問題最終要追溯到哲學(xué)。哲學(xué)是對現(xiàn)象的思考，對靈魂的追問，關(guān)于“我是誰”的哲學(xué)問題的答案要到神學(xué)里去找。 2.《九型人格的智慧》告訴我，人可能達到的最高境界是什么樣的，從破碎自我到完整自我，再到個人性本體，最后到真我的路程是什么，感受是什么。 3.《阿瑪斯鉆石途徑系列》告訴我，人格是什么樣子，人格和本體共存是什么感覺，如何識別本體、彰顯本體、成為本體。 4.結(jié)合給力心理平臺蜂涌般的“自殺和自殘”帖，我似乎明白了他們的困惑和痛苦。他們是九型人格四號，他們是真善美的化身，他們冥冥中好像知道自己是誰，但又不確定自己是誰，他們特別想知道自己是誰，所以終其一生都在尋找那個“我”。 在與外界的不斷碰撞下，他們知道了“我不是誰”，所以不服，所以反抗，反抗別人對他們的定義，但又沒有能力證明自己不是別人眼中那個“我”，所以掙扎困苦，憤怒絕望?？床坏较Ｍ也坏匠隹冢韵胗米詺垼ɑ蜃詺ⅲ┑姆绞骄徑猓ɑ蚪K結(jié)）讓他們極其不安的情緒。 所以對他們的描述是:我不知道我是誰，但我知道我不是誰。他們可能從嬰兒起就知道自己不是誰，不想做被別人定義的那個“誰”，他們一直在尋找在反抗，所以容易在青春期爆發(fā)。 5.一個月前，我因為“不得不面對父母”之事而悲傷而惱怒，我不想與父母和解，迫于現(xiàn)實，我想嘗試和解，但每當想起面對與和解的情境，我就血往上涌，情緒激動難平。 借著情緒，我努力的剖析自己，我發(fā)現(xiàn)我不愿和解的重要原因是害怕，害怕那樣會背叛“自我”，置“自我”的利益安危于不顧，讓“自我”惶恐不安。那種感覺是讓“自我”感到陌生和恐懼的，感覺就要從世界邊緣掉下去一樣。 那個“自我”就是我人格的身份意識，是通過父母塑造的，我害怕失去身份感，我害怕如果和解了就沒了身份，沒了“自我”。我不敢想象沒了“自我”，我該如何繼續(xù)。 6.當我明白我應(yīng)該把注意力放在“我是誰”的問題上時，我就能跳出人格的框架，重新看待人事物了。這雖然很不容易，但也已經(jīng)在路上了。 (匿名)

女,我有兩個月沒寫東西了，因為視角越來越大，無處落腳，不知道從何寫起。 最近有了新的思路，讓我心情很振奮，想寫下來，但發(fā)現(xiàn)真的不好寫，所以只能寫個概要。 ———————— 基本情緒 快樂，悲傷，憤怒，恐懼，厭惡，驚訝 高級情感 羞恥，內(nèi)疚，輕蔑，羨慕，妒忌，同情 ———————— 思路一， 人在產(chǎn)生了負性的基本情緒后，身體會有不適，這種不適如果不能得到疏解，就會產(chǎn)生身體疾病。 人在產(chǎn)生了負性的高級情感后，心理上會有不適，這種不適如果持續(xù)存在，就會產(chǎn)生心理疾病。 某種程度是說，人是被馴化的，馴化的結(jié)果是:讓人在產(chǎn)生任何一種基本情緒后(正性和負性），都要考慮別人的感受。所以很多人在產(chǎn)生基本情緒后會迅速壓抑或自責(zé)，壓抑導(dǎo)致身體疾病，自責(zé)導(dǎo)致心理疾病。 思路二， 人是什么?是實存還是虛存？ 如果是實體存在，那ta有指揮中心嗎？如果是虛體存在，那ta有主體嗎? 如果我們把人當實體(實物），就會忽略ta的情感和感受，以及ta的潛能(好的和壞的)。 如果我們把人當虛體，就會放大ta的“能力”(好的和壞的)，而忽略了ta的局限性和可控性。 我們的煩惱和痛苦可能就來自于，在如何看待人的問題上走向了極端。有時候把別人當實體，忽視和忽略了別人的內(nèi)在需求，激發(fā)了別人的壞的潛能，有時候把別人當虛體，扭曲和放大了別人的惡，激發(fā)了自己的恐懼。 有時候把自己當實體，忽略了自己的需求，在自己身體里埋了雷。 有時候把自己當虛體，放大了自己的能力，給自己制造挫敗。 從根本來講，人是一個實體存在，但卻有很多虛擬的功能。這些虛擬的功能由一個虛擬的主體掌握著。這個虛擬的主體就是“我”。 因為太重視虛體“我”，而忘記了虛體我的存在只是為了保護實體我，人為的放大了和強化了虛體我的需求，而忽略了實體我的需求其實很低很簡單。 因為太重視虛體我，而忘了為什么出發(fā)，反倒把實體我?guī)肜Ь澈徒^境。所以修行的辦法就是弱化虛體我的意識，這也是所有修行門類的核心之道。 (匿名)

《人格陰影》補充重發(fā)—— 人格陰影是我們的另一面(次級人格)，是人格中被壓抑的部分，具有生命力和自主性。如果陰影被自我意識和社會規(guī)范一直壓抑而得不到良好的處理，最終會導(dǎo)致嚴重的后果。 “對個體而言，為了獲得自我，必須接納我們天性當中的那些低劣乖謬，甚至混沌無序的東西。我們需要用諒解與愛心來對待陰影才對，而不是去壓抑與否認?！? 陰影也不全是消極的，例如，個體更積極的一面被抑制，結(jié)果成為陰影。 只要有光明存在的地方就會有陰影。陰影人人都有，陰影是屬于人類的本質(zhì)。 ?我們與人相處，總能發(fā)現(xiàn)別人的缺點和讓自己討厭的地方，這其實就是看到了自己的人格陰影，與人相處就是與自己的陰影相處。 榮格認為人格陰影有四種。包括原型陰影，集體陰影，文化陰影和個體陰影。 原型陰影是指一切不好的東西。體驗到原型陰影的感覺可能是焦慮和驚恐。 集體陰影是人類本能和經(jīng)驗的遺存，是“人人都有份”的陰影。體驗到集體陰影的感覺可能是緊張和害怕。 文化陰影是被社會排斥和不承認的東西。體驗到文化陰影的感覺可能是內(nèi)疚、自責(zé)和羞恥。 個體陰影是被自我意識拒絕的東西。體驗到個體陰影的感覺可能是無助感，無力感，無能感，無價值感。 ～“不被認可”是個體陰影，此陰影被激活會體驗到低價值感，“不被愛”也是個體陰影，此陰影被激活會體驗到低價值感或無價值感。兩個陰影(陰影群)同時被激活會體驗到負價值感，覺得自己不配活著，有自殺沖動。 ～“不合法的性行為”是集體和文化陰影的重疊。此陰影被激活會體驗到害怕和羞恥。 ～“脆弱”是集體、文化和個體陰影的重疊，此陰影被激活會體驗到無助感和無能感。 ～“死亡”是原型、集體、文化和個體陰影的重疊。此陰影被激活會體驗到焦慮和恐懼。 動物之所以活得簡單，是因為它們只有原型陰影和集體陰影，沒有文化陰影和個體陰影。 (匿名)

女,41歲,《心理問題是對內(nèi)在精神的維護》 為了自我成長，最近想學(xué)習(xí)處理“投射”的問題，但我發(fā)現(xiàn)，我的心靈很容易被別人的投射擊中，被擊中后身心能量走低，沒有多余的能量去處理“投射”，只能選擇退縮。然后我開始反思和琢磨。 心是思維的產(chǎn)物，是高級指揮系統(tǒng)，是為了節(jié)約能量，簡化大腦運算過程，最后進化出來的虛擬器官。雖然是虛擬的器官，卻給了我們無比真實（痛苦居多）的感受，因為心能指揮大腦調(diào)節(jié)生理反應(yīng)，所以思維產(chǎn)生痛苦。 思維與靈魂（內(nèi)在精神）匯合后產(chǎn)生心靈。我們的心靈特別容易受傷害，是因為心作為虛擬的器官，必須為靈魂充當保護。 頭腦思維的功能主要是保護軀體（物理存在），心思維（心靈）的任務(wù)主要是保護靈魂（精神存在）。 為什么人類有這么多心理和精神問題，是因為人的內(nèi)在精神在遭到否定和失存的威脅后，會拼盡一切的想要維護它保護它，身心癥狀就是我們用力抗爭和過度抗爭的過程和結(jié)果。 人的內(nèi)在精神貫穿于自我意識之中，所以，自我意識越強的人，患心理疾病的可能性越大。 萬物都有精神，沒有精神，不可能那么有序而恒久。 但即使有再多再好的精神，依然無法改變宇宙演化的規(guī)律，只能去適應(yīng)它，所以更加需要精神的支撐。 宇宙是由能量運轉(zhuǎn)的，能量是由物質(zhì)轉(zhuǎn)化的，物理第二定律是熵，熵增讓事物走向無序，而內(nèi)在精神可以讓無序走向有序。 我們無法阻止熵的出現(xiàn)，只能努力去做減小熵增的事情，所以要知道熵是在什么時候什么階段開始增大的。我們無法改變規(guī)律，只能努力適應(yīng)規(guī)律。 我們的行為很容易由情緒主導(dǎo)，認為情緒是心的產(chǎn)物，但其實情緒是身體反應(yīng)，是生理性的。情緒它不是真正意義上的心。 我們被生理反應(yīng)驅(qū)動，一直妄想著用主觀意識來改變這個客觀世界，極少能夠尊重客觀并順應(yīng)這個客觀世界，這才是導(dǎo)致我們痛苦的真正原因。 “客觀意識”是人的內(nèi)在精神之一，因為缺少了這種精神，導(dǎo)致我們深陷痛苦，無力自拔。 所以，只用當人的客觀意識產(chǎn)生并增強后，才能減弱主觀意識對人的影響，人才能獲得一些自由。 生理感受增強了我們的主觀意識，主觀意識增強就更加減弱了我們的客觀意識，缺少客觀意識就看不到真相，就無法理解自己所經(jīng)歷的一切，只剩下內(nèi)在洶涌的感受，然后變得更加主觀。如此循環(huán)，成為無法逃脫的命運!

女,《人格和本體》 最近對本體越來越有感覺了，我想通過一個事例來說下人格和本體的區(qū)別。 他是我的鏡像人格，是我的傾聽者。因為是通過購買獲得的短暫關(guān)系的原因，他顯得既慷慨又吝嗇。他能給的部分，讓我心神安定，自然舒適；他不能給的部分，讓我心有所念，胡思亂想，自我懷疑。 正負感受相抵，我似乎沒有從關(guān)系中獲得什么，但我明明因為他而改變了對母親的態(tài)度啊，這是為什么呢？ 在進一步分析后，我有了答案。是因為當時他的淡定和包容，讓我體驗到了環(huán)境的安全和關(guān)系的安全，讓我安全感快速提升，然后我借風(fēng)揚帆、借水開船，順利的駛過了一個枯水期的河道卡口。因此，我重新體驗到了我對母親的正性情感，并讓情感流動，順利解決了我對母親的一個心理卡點。 這種難題就這么解決了!它的原理是什么呢？ 我覺得應(yīng)該是安全感提升后，我的本體示現(xiàn)了，本體示現(xiàn)后，我的人格和它并存著，人格當時還惦記著我和媽媽之間的問題，這個信息被本體接收到，然后本體用它的智慧教會我怎么做。這種感覺有點“神助”的意思。 本體是生命的本真狀態(tài)，是無念無畏的圓滿狀態(tài)。但是幼小的孩子不認得自己的本體，也對環(huán)境缺少全面的認知。在感受到威脅的時候，發(fā)展出了人格，遺忘了本體。 人格其實也很聰明，只不過它是狹隘的，因為它是對本體的模仿。人格特別努力的在維護它自己，其實也是對本體的懷念。 什么是人格狀態(tài)，什么是本體狀態(tài)，我簡單介紹一下。 人格/本體——快樂/喜悅，寧靜/祥和，踏實/安寧，放開/敞開，信仰/確知，喜歡/愛(無條件的愛)，同情/慈悲。。。。。。等。 人本俱足。之所以感到不快樂、不滿足、焦慮、恐懼，是因為我們處在人格的狀態(tài)，是受限的、狹隘的。我們之所以永遠都不滿足，是因為我們一直在找尋本體，我們知道我們有一個最好的狀態(tài)。我們的靈魂并沒有迷失方向，只是沒有被光照亮，而不得不在黑暗中艱難行走。 (匿名)

女,今天去兼職的時候，覺得喘不上氣，就是得不停地深呼吸才覺得舒服。我就想這得休息了，再干下去吃不消了。這幾個月什么事都趕到一起了，還都是大事，睡覺都無法深睡，老突然驚醒。今天睡覺就不停地驚醒看是不是要去兼職了，醒了才想起來已經(jīng)下班了，夢里面就是要遲到了。因為操心的事太多了，我覺得我快吃不消了。明天就要去面試競聘了，我覺得成不成都不重要了，讓我快點解脫就行了，因為太累了，能少操心一件事就讓我腦袋放松一點吧。 (匿名)

女,哈哈，如果可以真的好想早點結(jié)束這場只有微笑才是對的的表演，為什么會那么惡心，為什么，nm死了？嘻嘻嘻嘻，老天，為啥這么惡心，和人交流好累啊，活下來也很累啊，哈哈哈，好想有一天以惡作劇的形式消失在你們面前，讓他們以為我還活著，我沒有違背諾言，我就是個智障，我不配，你們也不配，哈哈哈，好想拿把刀，把你們都捅了，但不會死的，我可不想在死后的世界再看到你們，太惡心了，太惡心了，哈哈哈，我要活下來，把你們都殺了，或者我死了，你們還活著，可是這樣會甘心嗎，要不還是殺了你們吧?，嚶嚶嚶，哈哈哈哈哈哈，我討厭你們所以人，都好虛偽，我承認我的思想偏激，但真的好惡心，好惡心，我羨慕，但我也厭惡著，雖然我們都是垃圾，但我只想單獨分開，惡心到我了?，嘻嘻嘻嘻