女,1歲,《心理救援地圖——初稿》 部分的滿足本我需求和欲望，可以恢復一部分精神能量，就可以改變生活的現狀或提高對現實生活的適應性。然后通過認知升級，就有可能看到人格的真相，逐步擺脫人格的幻覺，超越自我，走向解脫。 其實，這一切都是能量的問題。能量特別低的時候是不可能改變現狀的，更加不可能超越自我的。 能量有外部輸入的能量和內在升起的能量。外部輸入的能量產生的效果是較短暫的。內在升起的能量才是更持久的。 從外部輸入能量，有兩種實現的可能。1.別人的關愛，溫暖，體貼，贊美，鼓勵等符合人性需求的言語行為。2.一些實際需求得到及時滿足，比如吃，穿，住，性。。。等。 從內在升起能量，有三種實現的可能。1.用情緒釋放的方式清除一部分心靈垃圾，給心靈減負。2.用部分的滿足本我的方式恢復一部分被壓制的精神能量。3.在實踐中積累經驗，磨煉意志，獲得正反饋，建立自信。 人會產生心理痛苦，有幾種可能性。1.在自我不滿足的時候，追加投入，挑戰未知，結果失敗了或造成了無比糟糕的結果，接受不了那樣的結果，產生心理痛苦。 2.在自我感覺不太好的時候，用替代滿足的方式補償自己，結果事與愿違，并造成了惡性循環，無法承擔后果，心靈不堪重負，極度痛苦。 ——以上兩種純屬折騰、自討苦吃，但又似乎是難以避免的行為和結果，要預防它的出現，只在理論上可行。 3.與自己相關的人事物發生變化的時候，撼動了自已的支持系統，自我感覺變得糟糕，產生心理痛苦。 4.自己的能力難以應對環境的需求(社會期待、家庭責任等)的時候，產生無能感和無助感，自我感覺非常糟糕，經常處于崩潰的邊緣。 (匿名)

女,1歲,轉載深度好文《意識與潛意識:分裂及沖突》原作者:星海慧光 ——每個人都處在意識與潛意識的戰爭與談判之中—— 動物先天的本能就能讓它知道做什么和怎樣做。而人的潛意識也能通過有機體的評價過程，促成個體的自我實現。每個人都是意識與潛意識共同協調作用的統一體，沒有意識與潛意識的協同工作，人就不可能正常的生活學習。 精神能量的運行必定有其內在的目的和規律，因為人的發展并非是有自覺意識的，但卻朝著進化的方向。 馬克思研究了物質運動的辯證特征，指出大自然是活生生的，意識是物質的內在屬性，從而使我們得以摒棄形而上學世界觀的僵硬。可以認為，大自然并非是死板的機械，這個世界本身內在具有著意識和生命。 于是，當人類個體的意識浪花從潛意識的海洋中獨自升起，它依然脅裹在集體潛意識的洪流里。集體潛意識，是意識的源泉，意識的伙伴，它仍在暗中指揮著精神能量的涌動起伏；而個人的意識作為她的孩子，剛剛成長起來，很多時候還無法抗拒她的壓力或引誘。 由于意識本身的獨立與能動特征，人具有很大的自由。我們可以有自己主觀的愿望和目標，可以在一定程度上支使和調控自身的能量流動。意識與潛意識，從而構成了一對時而和諧相處、時而相互斗爭的矛盾。 由于二者的目的地可能并不一致，雙方又都爭奪對精神能量的主導權，人的靈魂就出現了深層的分裂，精神問題由此產生。 但是，如果我們能有正確的判斷，合理的調控，意識與潛意識完全能夠和諧相處，彼此協作。恰當的解決方案是，讓意識的努力符合集體潛意識的要求，在潛意識的強力推動下，它才能更快更好的前行。 人的意識的發展，應當與集體潛意識的目標一致；個體對精神能量的調控，必須得到潛意識的支持。精神疾病、心理障礙的實質，是意識與潛意識的相互沖突，雙方的矛盾斗爭長期得不到解決，就容易演變成為神經癥。 一般的心理障礙，表現為有意識，但意識控制不了自己，如強迫癥，不由自主的陷入一個荒謬的念頭，或者沒有道理的反復做同一種行為，自己也知道這樣不該，卻就是左右不了自己的想法與行動，好象冥冥中有什么強迫他一樣。 而嚴重的精神病人則表現為理性喪失，任由潛意識的自發沖動支配，意識基本失去作用。這是潛意識對長期錯誤發展的意識的反應，是精神能量被迫向不合理的方向運行到一定程度后必然的倒退與反撲。在嚴重的情況下，它導致了精神的混亂失常，意志的全面崩潰。 (匿名)

女,我有兩個月沒寫東西了，因為視角越來越大，無處落腳，不知道從何寫起。 最近有了新的思路，讓我心情很振奮，想寫下來，但發現真的不好寫，所以只能寫個概要。 ———————— 基本情緒 快樂，悲傷，憤怒，恐懼，厭惡，驚訝 高級情感 羞恥，內疚，輕蔑，羨慕，妒忌，同情 ———————— 思路一， 人在產生了負性的基本情緒后，身體會有不適，這種不適如果不能得到疏解，就會產生身體疾病。 人在產生了負性的高級情感后，心理上會有不適，這種不適如果持續存在，就會產生心理疾病。 某種程度是說，人是被馴化的，馴化的結果是:讓人在產生任何一種基本情緒后(正性和負性），都要考慮別人的感受。所以很多人在產生基本情緒后會迅速壓抑或自責，壓抑導致身體疾病，自責導致心理疾病。 思路二， 人是什么?是實存還是虛存？ 如果是實體存在，那ta有指揮中心嗎？如果是虛體存在，那ta有主體嗎? 如果我們把人當實體(實物），就會忽略ta的情感和感受，以及ta的潛能(好的和壞的)。 如果我們把人當虛體，就會放大ta的“能力”(好的和壞的)，而忽略了ta的局限性和可控性。 我們的煩惱和痛苦可能就來自于，在如何看待人的問題上走向了極端。有時候把別人當實體，忽視和忽略了別人的內在需求，激發了別人的壞的潛能，有時候把別人當虛體，扭曲和放大了別人的惡，激發了自己的恐懼。 有時候把自己當實體，忽略了自己的需求，在自己身體里埋了雷。 有時候把自己當虛體，放大了自己的能力，給自己制造挫敗。 從根本來講，人是一個實體存在，但卻有很多虛擬的功能。這些虛擬的功能由一個虛擬的主體掌握著。這個虛擬的主體就是“我”。 因為太重視虛體“我”，而忘記了虛體我的存在只是為了保護實體我，人為的放大了和強化了虛體我的需求，而忽略了實體我的需求其實很低很簡單。 因為太重視虛體我，而忘了為什么出發，反倒把實體我帶入困境和絕境。所以修行的辦法就是弱化虛體我的意識，這也是所有修行門類的核心之道。 (匿名)

女,很多人都懂得一個道理：“外部世界是內心世界的投射，內心世界受外在環境所反射”。,如果我們的生活出現了諸多矛盾事件，我們往往認定是外在的環境出了問題，很少有人反觀自己的內在，捫心自問。,實際上所有的問題都可以往內在找到原因和解答，就像當你照鏡子發現臉上有污泥，你不會去擦鏡子，而是擦臉。,

女 我認為世界上沒有精神病人，人的心性是一樣的，只不過是受環境與個體因素多方面的原因引起的，只要多幫助，多激發他的潛意識，潛意識激發出來，他和正常人沒什么兩樣 (匿名)

男 我覺得 我們很多的心理問題都是因為我們沒有高遠的追求，沒有為社會大眾服務的理想。 因此 我物質很窮，精神很窮。 又因此 我們斤斤計較，患得患失，執著于對人嚴、于己寬 于是心理疾病從生

心理分析中，你必須對所有壓抑著你真實感情和心理意圖的抗拒行為和個人情緒保持相當的覺知力。所有的抑制都是不純潔的，而只有當心智被徹底凈化后，心理轉變才開始發生。 你只有擁有絕對純凈的心識才能保持絕對的客觀，如此你才可能承認在意識中獨立存在的那些意愿，比如客觀地承認某種幻想。所以在你能夠承認這些獨立存在的心理現象之前，你必須要移除許多限制，直到任何客觀存在的心理過程不再發生。 只有當你認識到心理內容擁有其自主性，那些念想出現并非是你創造了它們，它們是通過某種內在自發機制生成時，你才能夠了知自己的內在。至此，客觀的心理發展才能開始。然后內在的真實自我逐漸蘇醒。 ———————— ”只有當你認識到心理內容擁有其自主性，那些念想出現并非是你創造了它們，它們是通過某種內在自發機制生成時，。。。。。” 這段話解除我最近的困惑，讓我更加堅定了”我不是誰”。 真的是我需要什么，就剛好在看能解惑的書，簡直是有如天助。 (匿名)

女,35歲,最近情緒乎上乎下，很不穩定，一點事就不好。但全都是和人打交道的，親情，愛情。一遇到這些人的變動，就就會情緒大幅度變動。到底怎么了？沒有自己的東西。沒有自己堅定的東西。都會因為身邊的人情緒大幅度變動。怎么才能讓自己不受影響呢？快承受不了了。到底是為什么？當然我的家庭關系也很復雜。從小是被收養的關系，一直找不到自己的位置。自己也不獨立。就是和人相處起來特費勁。尤其越在乎的人，越不敢接近。 (匿名)

男,22歲,怎么做一個令人討厭的人？ (匿名)