任何心理問題都不是孤立存在的。
親子心理咨詢：是一個家庭父母孩子三人的問題協(xié)調(diào)；
婚姻家庭：是夫妻關系的協(xié)調(diào)問題；
婚戀情感：則是戀人之間的情感問題；
職場心理：更多的是人際關系的問題，涉及到方方面面的人；
即使是個別的看似好像是個人的自身問題所引起的心理困惑也是無法孤立的存在的，一定會牽涉到方方面面的人和事情，這就涉及到社會化和自我的問題。眾所周知人是社會性的高級動物。早在公元前328年，亞里士多德就指出“人在本質(zhì)上是社會性的動物；那些生來就缺乏社會性的個體，要么是比人低級，要么是超人。社會實際上是先于個體而存在的。不能在社會中生活的個體，或者因為自我滿足而無需參與社會生活的個體，不是獸類，就是天神。”

那么我們在談到社會化之前需要先了解一下自然人和社會人的概念。自然人（naturalperson）：是在自然狀態(tài)下出生的人。社會人：與“自然人”相對。在社會學中指具有自然和社會雙重屬性的完整意義上的人。通過社會化，使自然人在適應社會環(huán)境、參與社會生活、學習社會規(guī)范、履行社會角色的過程中，逐漸認識自我，并獲得社會的認可，取得社會成員的資格。而人的社會化就是個體由自然人成長、發(fā)展成為社會人的過程。是個體同他人交往，接受社會影響，學習掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程。既然社會化涉及到社會及個體兩方面。從社會視角看，社會化是社會對個體進行教化的過程；從個體視角看，社會化是個體與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。而社會化過程，傳統(tǒng)觀點認為到成人期就結束了，現(xiàn)在更多的人則認同為終身社會化的觀點，認為社會化是伴隨人的一生。兒童及青少年時期的社會化是早期社會化，成人期的社會化是繼續(xù)社會化。那么自我的概念又是什么呢？自我亦稱自我意識或自我概念，是個體對自己存在狀態(tài)的認知。包括對自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關系及社會角色的認知。

今天為什么會談到自我和社會化的問題，因為在日常的心理咨詢中，我們通常尊稱心理咨詢的人為：求助者；但是求助者的問題不是孤立的存在的，一定是和他生活的社會中的人有著千絲萬縷的牽連的，這時涉及到的人就成為被動求助者。對于被動求助的人而言，往往不會想到原來自身也是有問題的，所謂先知者先覺，主動求助的人，也因為自身的態(tài)度決定了求助的目地不同。在《少有人走的路》一文里我們曾經(jīng)談到：神經(jīng)癥的人讓自己痛苦，人格障礙的人是要身邊的人痛苦；心理咨詢師的工作的對象是求助者，但是很多求助者是帶著改變被動求助者的態(tài)度來的，而不是積極主動的反思自身的問題，這時的交流往往容易偏離甚至影響問題的解決。求助一定要有積極主動的求變心理，不是改變被動求助者的心理，而是尋求自身的改變來影響被動求助者的改變，畢竟被動求助者之所以被動，是因為他們尚且沒有重視到自身問題所在，即使這時被動求助的一方接觸到求助者所求助的心理咨詢師，強烈的不信任的心理的阻抗會成為問題解決的無法逾越的障礙。所以只有當求助者可以意識到自身的改變才是真正的改變時，才是最積極的態(tài)度，也才可以真正的解決我們所求助的問題。

家庭、學校、大眾傳播媒介以及對應的參照群體構成了個體社會化的載體。既然是在談自我和社會化，那么還會涉及到一個社會角色的概念：社會角色是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應的心理狀態(tài)。它是對特定的地位和個體行為的期待，是社會群體得以形成的基礎。社會是一個大舞臺，每個人都會在自己人生的舞臺上扮演不同的角色，每個人會按照自己所處的社會地位與身份研究和解釋個體的行為及其規(guī)律，人們在社會互動中表現(xiàn)自我，整飾自我形象，追求自己的理想，以完成自我目標的達成。