任何心理問題都不是孤立存在的。
親子心理咨詢：是一個(gè)家庭父母孩子三人的問題協(xié)調(diào)；
婚姻家庭：是夫妻關(guān)系的協(xié)調(diào)問題；
婚戀情感：則是戀人之間的情感問題；
職場(chǎng)心理：更多的是人際關(guān)系的問題，涉及到方方面面的人；
即使是個(gè)別的看似好像是個(gè)人的自身問題所引起的心理困惑也是無法孤立的存在的，一定會(huì)牽涉到方方面面的人和事情，這就涉及到社會(huì)化和自我的問題。眾所周知人是社會(huì)性的高級(jí)動(dòng)物。早在公元前328年，亞里士多德就指出“人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物；那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比人低級(jí)，要么是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是獸類，就是天神。”
那么我們?cè)谡劦缴鐣?huì)化之前需要先了解一下自然人和社會(huì)人的概念。自然人（naturalperson）：是在自然狀態(tài)下出生的人。社會(huì)人：與“自然人”相對(duì)。在社會(huì)學(xué)中指具有自然和社會(huì)雙重屬性的完整意義上的人。通過社會(huì)化，使自然人在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、參與社會(huì)生活、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、履行社會(huì)角色的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)自我，并獲得社會(huì)的認(rèn)可，取得社會(huì)成員的資格。而人的社會(huì)化就是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展成為社會(huì)人的過程。是個(gè)體同他人交往，接受社會(huì)影響，學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生活技能的過程。既然社會(huì)化涉及到社會(huì)及個(gè)體兩方面。從社會(huì)視角看，社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過程；從個(gè)體視角看，社會(huì)化是個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過程。而社會(huì)化過程，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期就結(jié)束了，現(xiàn)在更多的人則認(rèn)同為終身社會(huì)化的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)化是伴隨人的一生。兒童及青少年時(shí)期的社會(huì)化是早期社會(huì)化，成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化。那么自我的概念又是什么呢？自我亦稱自我意識(shí)或自我概念，是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對(duì)自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。
今天為什么會(huì)談到自我和社會(huì)化的問題，因?yàn)樵谌粘５男睦碜稍冎?，我們通常尊稱心理咨詢的人為：求助者；但是求助者的問題不是孤立的存在的，一定是和他生活的社會(huì)中的人有著千絲萬縷的牽連的，這時(shí)涉及到的人就成為被動(dòng)求助者。對(duì)于被動(dòng)求助的人而言，往往不會(huì)想到原來自身也是有問題的，所謂先知者先覺，主動(dòng)求助的人，也因?yàn)樽陨淼膽B(tài)度決定了求助的目地不同。在《少有人走的路》一文里我們?cè)?jīng)談到：神經(jīng)癥的人讓自己痛苦，人格障礙的人是要身邊的人痛苦；心理咨詢師的工作的對(duì)象是求助者，但是很多求助者是帶著改變被動(dòng)求助者的態(tài)度來的，而不是積極主動(dòng)的反思自身的問題，這時(shí)的交流往往容易偏離甚至影響問題的解決。求助一定要有積極主動(dòng)的求變心理，不是改變被動(dòng)求助者的心理，而是尋求自身的改變來影響被動(dòng)求助者的改變，畢竟被動(dòng)求助者之所以被動(dòng)，是因?yàn)樗麄兩星覜]有重視到自身問題所在，即使這時(shí)被動(dòng)求助的一方接觸到求助者所求助的心理咨詢師，強(qiáng)烈的不信任的心理的阻抗會(huì)成為問題解決的無法逾越的障礙。所以只有當(dāng)求助者可以意識(shí)到自身的改變才是真正的改變時(shí)，才是最積極的態(tài)度，也才可以真正的解決我們所求助的問題。
家庭、學(xué)校、大眾傳播媒介以及對(duì)應(yīng)的參照群體構(gòu)成了個(gè)體社會(huì)化的載體。既然是在談自我和社會(huì)化，那么還會(huì)涉及到一個(gè)社會(huì)角色的概念：社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對(duì)特定的地位和個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)。社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都會(huì)在自己人生的舞臺(tái)上扮演不同的角色，每個(gè)人會(huì)按照自己所處的社會(huì)地位與身份研究和解釋個(gè)體的行為及其規(guī)律，人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中表現(xiàn)自我，整飾自我形象，追求自己的理想，以完成自我目標(biāo)的達(dá)成。
