每當(dāng)我用這種方式與自己對話時，總能感受到內(nèi)心久違的平靜在生發(fā)，向上的力量在悄悄燃起。 愛自己的本質(zhì)，是向內(nèi)求，觀察自己的情緒，與自己對話。 失意時，不再站在對立面苛責(zé)自己，而是理解、包容、鼓勵自己。 以溫柔、接納的方式對待自己，會讓我們更有勇氣去做嘗試，也更容易再次站起來。 有人說，你如何與自己對話，決定了你如何對待自己。 而你如何對待自己，又決定了你如何對待世界，從而 決定了你的信念、行為模式，甚至是整個人生方向。

愛自己其實不一定就是要通過消費來滿足自己，比如吃好吃的、去旅游。 真正的愛自己，是能與自己對話，是能時刻察覺自己的情緒并化解。 比如，在焦慮迷茫時，我不再強迫自己“別人都能做到，我必須也要做到”。

內(nèi)心的躁動，會讓周遭的一切都顯得刺目。緊繃的神經(jīng)里，每一絲聲響都成了負(fù)擔(dān)，而靜下來時，那份緊繃會慢慢舒展，煩躁便逐漸消散。心若紛亂，再平順的路途也覺坎坷；心若安寧，再尋常的日子也透著安穩(wěn)。調(diào)伏內(nèi)心的波動，不是要對抗什么，而是讓心回到本然的澄明，外在的一切便會隨之顯露出原本的溫和。

過往的挫折、失落，或許會讓人忍不住陷入惆悵之中。但請不要被這種情緒困住，要知道，人生如四季更迭，經(jīng)歷了秋天的蕭瑟，定會迎來明月高懸的夜晚。那些以為無法跨越的艱難時刻，都像秋天的風(fēng)雨，終會過去。不必一直沉浸在過去的悲傷里，抬起頭，向前看，未來還有許多美好的事物在等待。相信自己，也相信時間。

煩燥的時候千萬不要說話，也不要做任何決定，安靜的待會兒，成年人的煩惱，和誰說好像都不合適，要學(xué)會自我消化，想開，看開，放開，不為難自己，不盲目較勁，盡力了就夠了。自渡是一種能力，渡人是一種格局?；钪?，就該逢山開路，遇水架橋。睡前原諒一切，醒來便是重生。真正的強者是，夜深人靜時，把心掏出來自己縫縫補補，睡一覺醒來，又是信心百倍。

你呀，不要碰到一點壓力，就把自己變成不堪重負(fù)的樣子；不要碰到一點不確定性，就把前途描摹成黯淡無光；不要碰到一點不開心，就把它搞得似乎是這輩子最黑暗的時候。鏡子很臟的時候，你并不會以為是自己的臉臟，那為什么別人說出糟糕的話時，你就要覺得糟糕的是自己呢？別否定自己，你特別好，特別值得！

敞開胸懷時，心是舒展的，能容下更多可能性。不被焦慮困住，是看清了煩惱的本質(zhì)，那些讓人心神不寧的事，本就沒什么大不了。要知道，情緒會來也會走，不必緊抓不放，只需坦然面對所有發(fā)生，不抗拒、不逃避，自然能生出定力。學(xué)著用輕松的心態(tài)面對人生的種種境遇，生活便不沉重，這是智慧，亦是勇氣。

我們常說活在當(dāng)下，時間是最寶貴的東西，但好像我們對于時間的劃分常停留在表面的過去，現(xiàn)在，將來。其實除開“鐘表時間”規(guī)劃著我們的日常，我們更多的是依賴“心理時間”在感受外界對我們的影響。 時間本身是沒什么意義的，是我們投射給它的情緒賦予了他們意義。 而往往很多負(fù)面情緒都由“心理時間”而產(chǎn)生。一個最簡單的解釋，我們習(xí)慣懊悔過去沒有做成什么，也會時常擔(dān)心將來會發(fā)生什么，但本質(zhì)上過去和將來都不存在。即便是你覺得我們都是從過去走過來的，但時間過了就是過了，這一秒就已經(jīng)和上一秒截然不同了。我們都沒法活在過去。而將來永遠(yuǎn)在還未到達(dá)的下一秒，所以也是沒有握在手里的東西。 而真正重要且真實的就是此時此刻。也就是當(dāng)下。 我覺得當(dāng)下不是一種時間概念，它更是一種實體的承載。 如果把時間看成一個線性的東西，如果你一直懷念過去，那你是在用現(xiàn)在來置換無法改變的過去，如果你一直幻想將來，你同樣也是用現(xiàn)在來置換不確定的將來。這兩種置換不管怎么看都是不劃算的，因為面對不能改變的東西，在上面耗費再多的時間也沒有意義。

人生的路不一定一帆風(fēng)順，或崎嶇，或跌跌撞撞，或峰回路轉(zhuǎn)。如果這一刻，你感到艱難，別焦慮，別迷茫，先把手頭的事做好；如果這一刻，你感到孤獨，試著學(xué)會高質(zhì)量地獨處，去學(xué)習(xí)，去閱讀，去提升自己。 終有一天，你會感謝曾經(jīng)那個沒有放棄的自己，你會感謝那些曾經(jīng)讓你痛苦不堪的經(jīng)歷，因為它們讓你成為了更好的自己，沒有一帆風(fēng)順，但一定會苦盡甘來。那時候，你就可以笑著說一句：“輕舟已過萬重山”。

?類的很??部分痛苦是沒有必要的。只要讓未被覺察的思維控制著你的?活，痛苦就會?然?然地產(chǎn)?。通常，當(dāng)下所產(chǎn)?的痛苦都是源?對現(xiàn)狀某種形式的不接受、某種形式的?意識抗拒。從思維的層?來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒的層?來說，它?以負(fù)?情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對當(dāng)下的抗拒程度以及對思維的認(rèn)同程度。思維通常否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。換句話說，你越是認(rèn)同??的思維，你就越感到痛苦?；蛘呖梢赃@樣說：你越是接受當(dāng)下，你受的苦就越少，也越能從?我思維中解脫出來