精神分析可以多加一點，就是向客體認同，換句流行的話，就是別人怎么對我都是我教的，這種關(guān)系經(jīng)驗限制了關(guān)系中一些角色的理解。你怎樣對別人別人就會怎樣對你。這種重復(fù)是獲得不了新經(jīng)驗的，也是我們視野更深一點，就能開拓不一樣的體驗。 (匿名)

精神分析入門。孩子的天賦就是會與父母潛意識打交道，配合父母去滿足它，這種互動的經(jīng)驗讓孩子知道如何反應(yīng)，自己當(dāng)父母時，就會認同父母的部分。我們從預(yù)設(shè)的關(guān)系開始，配合反應(yīng)，完整一條完整的關(guān)系鏈。當(dāng)反應(yīng)鏈接有了缺口，關(guān)系就中斷了。一半靠自我反思，一半靠咨詢師抵住誘惑（自身驅(qū)力的走向）。我們還是要聚焦于自己的反應(yīng)。我們學(xué)習(xí)到的咨詢師自身驅(qū)力的反應(yīng)經(jīng)驗。 (匿名)

感覺精神分析只讓我明白了三點，過去的關(guān)系中我的需要沒有得到滿足，那種重復(fù)代表了過去的關(guān)系的存在就意味著愛的證明，過去的關(guān)系讓我產(chǎn)生的感受都是真實的。 (匿名)

學(xué)習(xí)精神分析的動機，也許是對喪失的玩弄，無法面對有黑有白的真實世界。在失望的經(jīng)歷中，幫媽媽創(chuàng)造一個對自己的笑臉。 (匿名)

女,我想要分享一下從去年四月份左右到現(xiàn)在發(fā)生的事情，來整理一下我混亂的心情。 去年四月，我因為疫情第一次在家上網(wǎng)課。沒有老師在身邊幫忙，沒有同學(xué)可以聊天，家人老是來打擾上課，我覺得學(xué)校的大家都把我拋下了，而家長一心只想要阻礙我。雖然還是每天去上課聽講，努力寫作業(yè)，可是總有一種孤獨感和耗盡感，然后我就去為了得到心靈的平靜去學(xué)了精神分析，看了好多視頻，為了得到“游戲中朋友”的陪伴，就去玩了音樂游戲，從游戲角色中獲得一點“還有人陪著我玩，生活很美好”這種和現(xiàn)實情況不相符的感覺，來不讓自己精神崩潰。（我覺得一定是因為我這個人太差了，所以才會有這種情況，所以我去學(xué)了精神分析。） 我?guī)缀趺刻於荚谡J真看精神分析視頻和玩游戲，可是最后我也沒有在現(xiàn)實生活中得到朋友的陪伴，我覺得很空虛，而且消耗了大把的時間，所以就把游戲卸載了。至于精神分析，出于對權(quán)威的信任，我一直在學(xué)習(xí)，整天都在反復(fù)看視頻，甚至還買了相關(guān)的書籍，認真的把其中的知識用于和家人相處中，然后相信著這樣做的話，我一定能和大家關(guān)系變好的。可是并沒有。 暑假的時候，我還是整天把時間花在精神分析上面，每次和家人說話的時候，都仔細地注意按照精神分析的知識來對話，不斷地反省著自己，執(zhí)著地用著和書本上一樣的說話方式，否定著自己之前的和家人相處的模式。我是相信著這樣做一定能關(guān)系變好，才下決心這樣做的，也真的花費了假期幾乎所有的時間，，可是，每次跟家人說話的時候，她們都笑話我，都對我說的話不以為然，她們只是按照自己的本能自然地生活著而已，可是這和我的幻想完全不一樣！我幻想著，我這樣糟糕的人，在努力地學(xué)了精神分析之后，就可以追上家人們的智慧，就可以不再遇到像網(wǎng)課的時候精神崩潰這樣痛苦的事，就可以和家人一起去追尋真善美，變成更加完美無瑕的人。我努力了，真的非常努力了，花了每天醒著的幾乎全部時間用來學(xué)習(xí)，可是什么都做不到。而且，每次說話前還要按照精神分析再三考慮，對我來說壓力很大，我覺得活著很累，而且過得沒有感情，好像我只是一個精神分析的機器一樣，很沒有意義。 家人終于對我發(fā)怒了，在我一次再三地強調(diào)“這是我的屋子，你不要進來”，并為自己的獨立自主而沾沾自喜的時候，她很生氣的說“這個屋子是我的，你也是我的！”我迷茫了，我追求的真善美（獨立自主），換來了別人無情的攻擊，我哪里做的不對了？精神分析難道不是一種用了就一定能獲得幸福的東西嗎？ (匿名)

男 精神分析中的人格成熟 分離期 安全感，鎮(zhèn)定和自信； 控制期 克服能力的局限提升自我；俄狄浦斯 社會化 。 力比多從分離期 愛與證明；控制期 對抗母親的控制；俄狄浦斯 和父親作對中（生本能不能調(diào)和死本能的狀態(tài)，創(chuàng)傷狀態(tài)）掙脫出來。一個能接納多大創(chuàng)傷就有多強大。 (匿名)

拉康的三界對精神分析的重新指劃。,自我指向?qū)嵲?自我心理學(xué),實在指向自我 自我指向符號 自戀 ,符號指向自我 價值觀,符號指向?qū)嵲?道德,實在指向符號 客體關(guān)系、俄狄浦斯情結(jié)，拉康的斐樂斯,實在指向自身 欲望，經(jīng)典的驅(qū)力,自我指向自身 反思,符號指向自身 理性與科學(xué)。,如果以拉康的理解，經(jīng)典、自體心理學(xué)和自我心理學(xué)以及客體關(guān)系理論，都是基于一種誤解上的理論。 (匿名)

女,50歲,《心理問題最終要追溯到“我是誰”的哲學(xué)問題》 1.科學(xué)的源頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。心理學(xué)是科學(xué)的分支，所以心理問題最終要追溯到哲學(xué)。哲學(xué)是對現(xiàn)象的思考，對靈魂的追問，關(guān)于“我是誰”的哲學(xué)問題的答案要到神學(xué)里去找。 2.《九型人格的智慧》告訴我，人可能達到的最高境界是什么樣的，從破碎自我到完整自我，再到個人性本體，最后到真我的路程是什么，感受是什么。 3.《阿瑪斯鉆石途徑系列》告訴我，人格是什么樣子，人格和本體共存是什么感覺，如何識別本體、彰顯本體、成為本體。 4.結(jié)合給力心理平臺蜂涌般的“自殺和自殘”帖，我似乎明白了他們的困惑和痛苦。他們是九型人格四號，他們是真善美的化身，他們冥冥中好像知道自己是誰，但又不確定自己是誰，他們特別想知道自己是誰，所以終其一生都在尋找那個“我”。 在與外界的不斷碰撞下，他們知道了“我不是誰”，所以不服，所以反抗，反抗別人對他們的定義，但又沒有能力證明自己不是別人眼中那個“我”，所以掙扎困苦，憤怒絕望。看不到希望，找不到出口，所以想用自殘（或自殺）的方式緩解（或終結(jié)）讓他們極其不安的情緒。 所以對他們的描述是:我不知道我是誰，但我知道我不是誰。他們可能從嬰兒起就知道自己不是誰，不想做被別人定義的那個“誰”，他們一直在尋找在反抗，所以容易在青春期爆發(fā)。 5.一個月前，我因為“不得不面對父母”之事而悲傷而惱怒，我不想與父母和解，迫于現(xiàn)實，我想嘗試和解，但每當(dāng)想起面對與和解的情境，我就血往上涌，情緒激動難平。 借著情緒，我努力的剖析自己，我發(fā)現(xiàn)我不愿和解的重要原因是害怕，害怕那樣會背叛“自我”，置“自我”的利益安危于不顧，讓“自我”惶恐不安。那種感覺是讓“自我”感到陌生和恐懼的，感覺就要從世界邊緣掉下去一樣。 那個“自我”就是我人格的身份意識，是通過父母塑造的，我害怕失去身份感，我害怕如果和解了就沒了身份，沒了“自我”。我不敢想象沒了“自我”，我該如何繼續(xù)。 6.當(dāng)我明白我應(yīng)該把注意力放在“我是誰”的問題上時，我就能跳出人格的框架，重新看待人事物了。這雖然很不容易，但也已經(jīng)在路上了。 (匿名)

女,23歲,有聊天的嗎

女,安慰自己，沒事，家庭矛盾誰家都有，學(xué)會坦然面對，但每次打電話聽到媽媽和奶奶各自的傾訴，又覺得沒有化解，什么時候才是個頭啊？是不是要我經(jīng)歷過這些，才能長大 (匿名)