拉康的兩條真理。欲望指向的對象永遠處于逃逸狀態(tài)，真理是不可言說的。 (匿名)

精神分析。精神分析從哪里來，精神分析從觀察中來。從嬰兒觀察中來。發(fā)現(xiàn)人有四大支柱。一是力比多，就是欲望，欲望首先是吃。那種在現(xiàn)實中無法接受的感覺就被壓抑到本我。饑餓感。這種小時候的感覺會促發(fā)自己去解決這種感覺，要么否認要么壓抑要么過度滿足。這種解決方法也會變成一種經(jīng)驗，即使長大了這種方式并不實際。二是尋求滿意的客體。最先就是好與壞，因為不滿足的感覺非常難受，所以歸結為一個絕對壞的客體。其次就是分離。然后是客體的攻擊性（不喜歡我）。然后是客體的喪失。這種客體帶來的感受，如果過度就會引起各種情緒和帶來攻擊性，為了維系關系，這種感受和攻擊被壓抑，只能選擇各種扭曲的方式來表達。三是攻擊性，攻擊需要表達，但需要合理表達。到底青春期，就會攻擊權威，但權威如此可怕，所以成功了很可怕，因為權威會報復，或者自己獨立了會失去關系。四是自戀，需要肯定和被愛來證明自己可愛和厲害，不被愛和不被肯定自己就關聯(lián)了那部分不肯定你的人身上。還有需要母親和父親是強大的，可愛的，愛你的，失望的那部分非常難以接受。作為整個精神分析的架構，一部分是本我，一部分是自我，一部分是超我。本我里面有力比多，攻擊性，難以接受的自己，理想化挫敗的父母，自我有所有當時做出適應的方法，超我里面有客體印象，權威。潛意識在關系中表達，本我里面的小孩部分的情緒，自己，對外在世界的超我預判，自我協(xié)調(diào)本我和超我的解決方式。所以關系就是角色，你扮演你需要扮演的，選擇你需要的外面的世界，協(xié)調(diào)自己的需要和外界的平衡。當有一天，你發(fā)現(xiàn)在關系中你在這樣扮演，給了你許多好處和壞處，你會選擇一種更實際的方式去看待自己和他人。所以咨詢師就是鏡子，讓你發(fā)現(xiàn)自己的游戲，放下自己的游戲，讓自己更好的更真實的生活在這個世界上。 (匿名)

感覺精神分析只讓我明白了三點，過去的關系中我的需要沒有得到滿足，那種重復代表了過去的關系的存在就意味著愛的證明，過去的關系讓我產(chǎn)生的感受都是真實的。 (匿名)

精神分析可以多加一點，就是向客體認同，換句流行的話，就是別人怎么對我都是我教的，這種關系經(jīng)驗限制了關系中一些角色的理解。你怎樣對別人別人就會怎樣對你。這種重復是獲得不了新經(jīng)驗的，也是我們視野更深一點，就能開拓不一樣的體驗。 (匿名)

聊聊現(xiàn)代性。一切以移情為中心。注重自我的功能，自體的健康。網(wǎng)深處點，自我沒有力量，所以投射驅力，或者壓抑驅力，主要是難以忍受一些情感。自體的好感覺被打破，所以分裂自體，壞自體的羞辱感用理想化自體防御，現(xiàn)實自體遇到不真實的理想化自體感到羞愧，所以投射好自體壞自體。為了保持關系所以壓抑驅力，投射過去的客體。所以主要目的在于，自我能識別驅力，并向外升華。能收回分裂的投射出去的自體，然后呈現(xiàn)自體勝任和受歡迎的自體中心位置。并且識別投射出去的過去的客體經(jīng)驗。以這樣的自己來構建關系。閹割焦慮不懂。 (匿名)

自我反思。自我反思是符號的游戲。自我作為看的主體，當自身想被看時，就在符號游戲，正如眼睛無法回轉自身。眼睛有失明的快樂，眼睛也有浮光掠影的游戲。失明就是無法看自身的無明的生命之初。而失望的持續(xù)則是看到以為是，卻不是的能指鏈條。 (匿名)

三界交互與享樂問題,想象指向實在的交互（獨立的自我才是實在）；理想自我是實在本身（想象指向符號的交互）；想象界指向自身：反思、把自我當成實在。,符號界指向想象界：自我理想是實在本身。符號界指向實在界：文化本身等于實在。符號界指向自身：理性與科學、把理性當作實在。,實在界：欠缺產(chǎn)生的源源不斷的力比多機器。實在界指向自己：把力比多當作實在。滿足力比多的自我是實在本身（實在指向想象的交互）；實在界指向符號界：欲望滿足本身等于實在，實在等于實在的反面、以文化來指代。,我們的問題在于力比多在每個主體之間和之內(nèi)的流動中，產(chǎn)生了主體的誤認。于是享樂就以那個指向的對象來表達謬誤、產(chǎn)生癥狀。 (匿名)

男 潛意識 功能失調(diào)性假設 條件反射 需要 自我實現(xiàn) 生死矛盾 暗示 系統(tǒng)穩(wěn)定性 復習一遍 (匿名)

女,向對方提了一個建議，對方只回復了謝謝建議四個字，是不是就是禮貌客套了一下 (匿名)

女,31歲,三歲五個月幼兒園小班，需要教識字嗎？我姑姑說后期孩子跟不上就沒興趣學了。 (匿名)