婆媳關(guān)系系列之如何解讀婆媳關(guān)系？三、環(huán)境是問(wèn)題的導(dǎo)火索

      婆媳之間要不要在一起生活？這其實(shí)是一個(gè)很容易令人糾結(jié)的問(wèn)題。

      但是這個(gè)糾結(jié)的問(wèn)題并不是出現(xiàn)在問(wèn)題本身，而是出現(xiàn)在人的思想上面，環(huán)境決定相處互動(dòng)的頻率，不是制造問(wèn)題的源頭，三觀不和的人在一起就會(huì)就會(huì)出問(wèn)題，不在一起也不會(huì)三觀就一樣了，只要有機(jī)會(huì)在一起就會(huì)容易有問(wèn)題。

      矛盾的本質(zhì)還是以人為主。因?yàn)槟銦o(wú)論要不要在一起生活都有利弊，可往往出現(xiàn)問(wèn)題就在于人們的思想。很多人會(huì)想要在一起的好處，同時(shí)又不想要那個(gè)壞處。可是又沒(méi)有能力處理那個(gè)壞處，就是那些必然存在的生活習(xí)慣帶來(lái)的矛盾。這就會(huì)導(dǎo)致很多婆媳之間的關(guān)系沒(méi)有辦法調(diào)和。

      從心理學(xué)的層面上我們?cè)谡J(rèn)知上一定要了解一個(gè)觀念。首先，并不是環(huán)境的原因把你們捆綁在了一起才會(huì)出問(wèn)題，而是你們兩個(gè)人之間的思想差異本身就很大。在一起又沒(méi)有辦法很好的相處。如果說(shuō)大家都把責(zé)任怪罪到兩個(gè)人生活在一起才會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，那么現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中那些能夠處理好婆媳關(guān)系的人，那又怎么解釋呢 ？那這個(gè)時(shí)候很多人就會(huì)說(shuō)她們有能力去解決這個(gè)問(wèn)題，也可以理解為婆媳的三觀匹配度比較高。

      這個(gè)時(shí)候這里就是指到本質(zhì)問(wèn)題，賢惠和開(kāi)明指的是一個(gè)人的心理成熟程度，處理問(wèn)題的能力。核心問(wèn)題是你能不能做一個(gè)賢惠的媳婦？能不能做一個(gè)開(kāi)明的婆婆的問(wèn)題？可是如果說(shuō)大家都指望對(duì)方去改變而自己不去改變的話(huà)，也一樣很難得到好的結(jié)果。雙方改變效果最好，一方改變減少矛盾，都不改變結(jié)果最糟。

      所以不要把責(zé)任怪罪到因?yàn)樯钤谝黄鸩艜?huì)出問(wèn)題！環(huán)境因素只是一個(gè)導(dǎo)火索。所以，如果沒(méi)錢(qián)買(mǎi)兩套房分開(kāi)住，難不成因?yàn)槠畔泵苓€要離婚不成?。?/p>

       要怎么樣去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們必須要先理清楚一個(gè)思路，在一起生活會(huì)增加出問(wèn)題的幾率，但并不是導(dǎo)致出問(wèn)題的本質(zhì)。不在一起生活會(huì)降低出問(wèn)題的幾率，但也不是問(wèn)題本身。因?yàn)椴辉谝黄鸬臅r(shí)候 有些好處你也享受不到了?？墒堑鹊嚼先说搅瞬坏貌缓湍銈兩钤谝黄鸬臅r(shí)候，還是會(huì)容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)殛P(guān)系模式?jīng)]有改變，你們只要生活在一起就一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

       婆媳之間須要明白一個(gè)道理，學(xué)會(huì)處理好婆媳之間關(guān)系的能力對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)必修課，所以你早不修煉也得晚修煉，早晚都得修煉。因?yàn)槟阍缭缤硗矶紩?huì)面臨這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)也逃脫不了？你要沒(méi)有婆婆那就另當(dāng)別論了，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，你要是沒(méi)有婆婆，你也不會(huì)來(lái)聽(tīng)我的課了。因?yàn)槲疫@個(gè)就是講給婆媳聽(tīng)的，當(dāng)然怎么選還是要看你們自己。

       所以這點(diǎn)我們要清楚捆綁在一起的環(huán)境只是問(wèn)題的導(dǎo)火索，并不是本質(zhì)。要多想想在如何解決婆媳之間問(wèn)題上做文章。如果你們家庭有條件呢，可以晚幾年生活在一起。但是你也不要忘了，你們可以在結(jié)婚之后有充分的時(shí)間去彼此了解。這樣以便于生活在一起的時(shí)候可以更好地和睦相處，如果你們沒(méi)有條件，結(jié)了婚就必須要生活在一起，那就更要積極抓緊時(shí)間提升自己的能力了。