你是如何一步步陷入到焦慮中的
你是怎樣陷入到焦慮當(dāng)中的呢 ？只需要五步即可。
我們的思想 如同內(nèi)心聲音一樣 ，反映我們對(duì)世界上發(fā)生的事情的感知，他深深的埋在我們的內(nèi)心深處 然而 如果我們留心，我們能夠窺視到我們思想的內(nèi)涵 。
我們舉個(gè)例子 ，今天 你在外面和朋友吃飯，你的思想是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的呢 ？
第一步 — 比較 ??
我不如別人混的好 ，我的收入不如別人好 ，我的長(zhǎng)相不如別人好。
第二步 — 恐怖化或者災(zāi)難化思維 ??
我這個(gè)樣子我該怎么辦呢 ？我比別人落下了如此之多，我是這個(gè)世界上混得最慘的，大家都會(huì)看不起我，我們很容易陷入苦惱之中 。
第三步 — 應(yīng)該化 ??
是一種比較專橫的絕對(duì)化 ：我應(yīng)該從不犯錯(cuò) ，其他人應(yīng)該喜歡我 。堅(jiān)持這樣的信念可能讓我們感覺非常糟糕 ，我們?cè)綀?jiān)定的認(rèn)為事情應(yīng)該或者不應(yīng)該以這種方式進(jìn)行 我們就越會(huì)經(jīng)歷更多的痛苦 。
第四步 — 讀心術(shù) ??
你會(huì)錯(cuò)誤的假定 ，其他人的回應(yīng)都是針對(duì)你的 ，別人看你一眼你會(huì)假定認(rèn)為他輕蔑的看了我一眼 ，有兩個(gè)在聊天兒 你會(huì)認(rèn)為他們兩個(gè)在說我壞話 。其實(shí)這正是我們關(guān)于世界相關(guān)的消極性條 導(dǎo)致我們認(rèn)知經(jīng)歷的方向出現(xiàn)偏差 。當(dāng)我們僅僅專注于某種狀況下的消極因素 ，而忽略了其他方面 ，我們的思想很快會(huì)轉(zhuǎn)移到確認(rèn)我們自己的偏見 不安和恐懼的事情上面 ，我們會(huì)過濾掉不支持這些的認(rèn)知信息 ，你集中關(guān)注這個(gè)世界不安全的支持證據(jù) ，同時(shí)忽略和這種觀點(diǎn)不一致的信息 。如果你的自尊心很強(qiáng) 你就會(huì)留意任何表明自己能力不足或者不受歡迎的事情 而忽略自己能力稱職和具有價(jià)值的證據(jù) ，如果你相信這個(gè)世界充滿敵意和冷漠 就會(huì)留意肯定這種觀點(diǎn)的信息 而過濾掉人們是友善的任何證據(jù) 。
第五步 — 貼標(biāo)簽 ???
草率得出負(fù)面結(jié)論 。我就是個(gè)笨蛋， 我無可救藥。我們會(huì)做最壞的結(jié)論 ，常常不顧及實(shí)際情況 ，當(dāng)我們給自己貼上笨蛋、丑陋 、沒用 、愚蠢 、懶 失敗的或者無能的標(biāo)注的是時(shí)候，我們已經(jīng)基于特殊行為或者經(jīng)歷犯下了普遍籠統(tǒng)化的錯(cuò)誤結(jié)果， 我們摧毀了自己的自尊心 ，讓自己產(chǎn)生了一些消極的情緒 比如羞愧， 自卑 不滿足感 。這些行為的最終是以偏概全的行為 ，忽略了這樣一個(gè)事實(shí) ，即人是各種特征和行為的復(fù)雜 混合體，我們不能僅僅通過其中一項(xiàng)或者少數(shù)幾項(xiàng)就對(duì)一個(gè)人的定義。這五步使我們一步步陷入到焦慮化思維里
如何調(diào)整呢？ ??
首先要區(qū)分想象和現(xiàn)實(shí) ，問問自己事實(shí)是什么 ，我的主觀想法是什么 ？第二，支持我主觀想法呢的證據(jù)是什么 ，駁斥我主觀想法的證據(jù)是什么 ？第三，我還能如何看待這種情 況？
透過這些表象最根本的方法是你要學(xué)會(huì)和自己接納相處 ，構(gòu)建一個(gè)平衡與和諧的自我。知道自己的不足， 但不會(huì)喪失對(duì)自己的信心 ，接受別人的優(yōu)秀 但不會(huì)將此作為否定自己的理由 。你可以一邊努力的改善提升和建設(shè)自我，一邊 在那些挫折失意的時(shí)刻 ，能夠?qū)ψ约簻厝嵋源?與自己真誠(chéng)和解并肩前行。
和自己溫柔相處 ，畢竟這一生始終能和你同舟共濟(jì) 并肩而立的都是你自己， 不要讓自己變成自己的審判者 也不要讓自己變成自己的否定者厭棄 者，在學(xué)會(huì)和這個(gè)世界溝通之前 先學(xué)會(huì)和自己溝通 在爭(zhēng)取這個(gè)世界的認(rèn)可之前 ，先要獲得自己的認(rèn)可 。從明天開始 做一個(gè)信任自己 接納自己 喜歡自己的人。
