寧靜致遠與思維固化

     關于寧靜致遠、淡泊明志一說，源自于《淮南子：主術訓》“人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。”

     近日，與友人談人生與生活，吾提出“淡泊可以致遠”。友人，疑問：只知寧靜可以致遠，不知淡泊也可以致遠？及此，我再次想起了維果斯基的著名的“文化-歷史”理論。其理論之一含義有：語言，是人類發展創造的，發展過程中，后來人往往被先前的“文化歷史的涵義”所禁錮。

     之前與友人談，非談論“寧靜致遠、淡泊明志”出處，亦不是考古，當時語境下，是在討論人生發展、欲求取舍，才建言之“淡泊是能致遠的”

     寧靜，可致遠，淡泊，不能致遠？執著，致遠乎？

     塞翁失馬焉知非福，是對人生最經典的注釋。思維固化，是對人生發展的最大制約。從心態說開去，我們要學會用三棱鏡、多棱鏡觀察世界、感知世界，寧靜可以致遠，淡泊也可以致遠；執著可以致遠，變通也可以致遠；堅毅可以致遠，柔弱也可以致遠........

      觀念、意識，需要放開；需要打破禁錮；需要探尋本真意義，一切的禁錮于歷史經驗、死抱著“祖宗之法不可變”，總習慣著自我的價值取向、思維習慣面對和處理當下人與事，必然會起沖突，必然會產生格格不入..........

     接下來，將談關于“關系與沖突”（請聽下回分解）