擇偶分初婚擇偶和再婚擇偶。初婚擇偶和再婚擇偶在擇偶標(biāo)準(zhǔn)、擇偶傾向和心理預(yù)期等方面都有很大的差別，所涉及的法律問題也不相同。初婚擇偶面臨的問題相對(duì)來說要單純一些。擇偶雖然是一種個(gè)體行為，但也是一種社會(huì)現(xiàn)象，人們無論是在擇偶標(biāo)準(zhǔn)、擇偶模式，還是在擇偶心理方面都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約，反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展特征。因此，擇偶一直是家庭社會(huì)學(xué)、心理學(xué)研究的重要課題。初婚擇偶和解決擇偶問題沒有現(xiàn)成的教科書可資借鑒，也不是某一學(xué)科的內(nèi)容能夠涵蓋的。擇偶一般是以結(jié)婚為最終目的，對(duì)此，《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚煙法》對(duì)結(jié)婚的必備條件和禁止條件提出了相應(yīng)的法律要求，因此，擇偶咨詢也涉及相關(guān)的法律、法規(guī)內(nèi)容。

戀愛一般都有一個(gè)從激情到理性的發(fā)展過程。戀愛雙方有差異、有矛盾也是必然和正常的。這期間如果溝通不暢，就會(huì)產(chǎn)生許多誤解、隔閡甚至矛盾沖突。度過認(rèn)知與磨合期，對(duì)戀愛關(guān)系的發(fā)展至關(guān)重要。能否度過這一階段，對(duì)男女雙方從戀愛關(guān)系進(jìn)人婚姻家庭意義重大。隨著人們性觀念的不斷開放、社會(huì)環(huán)境的相對(duì)寬松，未婚同居在我國已經(jīng)成為比較普遍的現(xiàn)象。與此同時(shí)，婚前性關(guān)系、婚外性關(guān)系、“﹣夜情”、試婚、同性戀等現(xiàn)象，也都不同程度的存在，由此而產(chǎn)生了一系列的心理、道德、倫理、法律和性方面的問題。這些問題如果不能及時(shí)得到引導(dǎo)和解決，不但會(huì)影響戀愛關(guān)系的健康發(fā)展，也會(huì)對(duì)當(dāng)事人造成身心傷害，進(jìn)而影響到家庭的穩(wěn)定，甚至社會(huì)的和諧。

親子關(guān)系這一概念源于遺傳學(xué)，是指親代和子代之間的生物血緣關(guān)系。引申到心理學(xué)，指的是父母和子女的交往，是父母與子女之間交換信息、意見、態(tài)度和情感，達(dá)到相互了解、信任及合作的過程，具有不可替代性、持久性、不可選擇性、不平等性、變化性等特點(diǎn)。父母是兒童發(fā)展的建議者、指導(dǎo)者和咨詢者，是兒童社會(huì)交往機(jī)會(huì)的提供者。父母的教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)子女的心理健康、社會(huì)化和人格的形成及其應(yīng)對(duì)方式產(chǎn)生直接的影響。家長對(duì)自身角色、父母子女權(quán)利義務(wù)的認(rèn)知，以及作為家庭教育主導(dǎo)者的父母自身素質(zhì)、教育能カ和與于女的溝通能力，是良好親子關(guān)系和孩子健康成長的基礎(chǔ)和保證。毋庸諱言，在我國雖然家庭教育受到空前的重視，家長對(duì)子女的期望值普遍提高，但是卻面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。例如，親子間溝通不暢問題，親子間依戀關(guān)系不健康問題，獨(dú)生子女教育問題，兒童對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良問題，兒童學(xué)習(xí)困難或厭學(xué)問題，兒童考試焦慮心理問題，夫妻關(guān)系緊張影響親子溝通