我們每個(gè)人，都生活在一個(gè)雙重世界中，哲學(xué)家馬丁.布伯告訴我們：“世上沒有兩種人類，然而人類卻有兩極”。這兩極便是“我與你”或“我與它”。而我們與這個(gè)世界的鏈接方式，便是“你世界”或者“它世界”。
當(dāng)我們說(shuō)“我與你”時(shí)，在關(guān)系的本質(zhì)上是親密無(wú)間、中間沒有阻隔的；是全身心、沒有隱藏的；是沒有企圖、沒有預(yù)期和期待的；是真實(shí)的、是“我”的臨在和“你”的臨在的全部相遇。
當(dāng)我們說(shuō)“我與它“時(shí)，在關(guān)系的本質(zhì)上并不是直接呈現(xiàn)的，中間有人為的轉(zhuǎn)述和加工，有想法和經(jīng)驗(yàn)的阻隔，有期待或企圖，有隱藏或保留，有明顯的目的性和功利性。
做為吃五谷雜糧的人來(lái)講，沒有人時(shí)時(shí)刻刻只生活在“我與你”的關(guān)系里，也沒有人時(shí)時(shí)刻刻只生活在“我與它”的關(guān)系里。為了自身生存，我們不斷的構(gòu)建“我與它”的鏈接，利用其它客體為自己這個(gè)主體服務(wù)。
做為一個(gè)在“它”世界的“自有生命體”，“我”會(huì)去建立各種各樣的鏈接，在“我”眼中的一切都會(huì)成為自我伸展的工具和橋梁。從這個(gè)意義上來(lái)講，飽滿的鏈接必然是有攻擊性和目的性的，也必然會(huì)有愛恨情仇、欲望期待的。
“我與它”的關(guān)系，意味著一切以自己的利益和目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，很少或者說(shuō)幾乎不會(huì)在意對(duì)方的想法和感受。如果現(xiàn)實(shí)生活中主人格特質(zhì)是這樣的人，自己就要有意識(shí)的去覺察，平常生活當(dāng)中就要努力去活出自己另一個(gè)“我與你”的極性面。
“我與你”的關(guān)系意味著真正的“接觸”，我在活出完整自己的同時(shí)，我也努力尊重你的意愿和感受，去接納彼此的不同，讓生命的動(dòng)力在“我與你”的關(guān)系中豐盈流動(dòng)。這樣的關(guān)系，是創(chuàng)造與真實(shí)的結(jié)合，是力量和平衡的和諧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果沒有“覺察“，很容易讓我們建立的是“我與它”的關(guān)系。
心理學(xué)家李雪講過(guò)一個(gè)這樣的笑話，在她小時(shí)候她媽每次買了水果回來(lái)就問(wèn)李雪要吃什么，李雪回答她媽說(shuō)我喜歡吃香蕉，她媽說(shuō)好的等下我洗蘋果給你吃。無(wú)一例外，每次李雪告訴她媽她要吃香蕉，她媽一定會(huì)洗蘋果給她吃。
在問(wèn)李雪吃水果這件事情上，李雪媽媽和李雪建立的就是“我與它”的關(guān)系。李雪媽媽并沒有看到李雪真正的意愿，她只跟自己頭腦的“想法”鏈接，活在自己想象的世界中，以自己的“想法”來(lái)對(duì)待對(duì)方，還自認(rèn)為是對(duì)方所需要的。
很多時(shí)候，如果我們不去真實(shí)的了解對(duì)方的想法和感受，而只是跟自己的頭腦想法做鏈接，就很容易陷入在“我與它”的關(guān)系，忽略了對(duì)方的真實(shí)需求，破壞了關(guān)系還不自知。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，“我與你”和“我與它”的關(guān)系是盤根錯(cuò)節(jié)，相互交融的。我們游走在“它世界”或“你世界”的兩極，有的人的人格特質(zhì)會(huì)傾向于“你世界”，有的人的人格特質(zhì)會(huì)傾向于“它世界”，但就如馬丁.布伯所說(shuō)的：“沒有“它”人們無(wú)法生活，但是，倘若僅僅與“它”相伴而生，則不能稱其為一個(gè)真正的人！”
