對于那些主動離婚的女人，心理專家怎么評價？
心理專家：不管是什么樣的原因，她們敢于作出這樣的決定，這些女人非常勇敢。但我們也可以看到，這個“主動”的姿態里，也有很多被動：很多女人離婚是因為丈夫出軌等。其中特別值得注意的現象是，很多女人的離婚原因，不是她的老公有多么大的罪錯，比如，因為不能抵御孤單而離婚的女人……要知道，我們的大眾習慣了，離婚需要對方有一個大的過錯，而我們的文化又認同婚姻是要白頭偕老的，一旦締結就要至死不渝的，因此，承認“我想離開”不容易，主動離婚也更加勇敢。

■ 這么多女人提出離婚，到底是男人出了問題還是婚姻制度本身有問題
　　難道是男人出了問題嗎？我們聽到女人的說法好像是這樣，但我們去聽聽男人對婚姻的抱怨和不滿，就會知道男人也一樣苦惱。不得不承認，婚姻是我們用來與人性和基因抗衡的一個制度。我們將經歷、成長等等不太相干的人放在一起，試圖用這個外在的制度來限制我們內在的沖突，其中包括依賴與獨立、自由與忠貞等等，這本身就是一種冒險！

■ 而且婚姻的功能似乎也變化了
　　是這樣。在過去，婚姻更多是在經濟上保障我們的生存。但是在今天，女人更獨立了，甚至賺的錢比男人還多，那么婚姻的經濟功能已經削弱了，女人對婚姻最大的渴望將是親密、交流和心靈相通。但男人可能還沒有清晰地意識到這一點，他們還在刻舟求劍。最近，南京一位姓戴的先生跑到越南找了一個“不貪不懶不隨便不高傲不拜金，年輕漂亮勤勞賢惠，關鍵是聽話”的老婆，很多男人用“極品”形容這位越南老婆，內心羨慕得不得了，這是一種很真實的兩性關系中的悖論和困境。這就是為什么很多渴望有精神生活的女人在婚姻中感覺痛苦的原因。很多女人忍受著這種痛苦，但那些渴望活出自我的女人，就會走出這一段關系。

■ 和我們的曾祖母、祖母和母親相比，今天的女人確實更容易選擇離婚了。也許白頭偕老會成為當代和未來的神話？
　　很多人羨慕父母輩的白頭偕老，讓我們來看看其中是什么。我讀嚴歌苓的小說《小姨多鶴》，印象特別深的，就是她說的：“我從這個男人身上，要的不是喜愛，是生存。”這是一句讓人心疼的話。一個人跟生存是不能討價還價的。我們的父母，他們很多生命主題和沖突都是通過壓抑解決的。這樣的白頭偕老里，我覺得，它最核心的就是用時間打敗一切，其實很多人活得特別壓抑，有很多荒涼、殘忍和讓人心疼心碎的地方。
　　我們現在的大環境，父母輩的沖突和壓抑在我們身上被釋放了，我們對婚姻的要求當然高了。而且特別重要的是，我們需要放下婚姻一定要白頭偕老的觀念——我們當然會祝福所有的伴侶能夠幸福地執子之手與子偕老，我們說的，是一個自由的基礎，讓我們敢于結束功能不良的婚姻。

■ 雖然很多女人有勇氣離婚，但離婚仍被認為是一種個人生活的失敗。
　　離婚是一個經歷，不是一個失敗。當然，離婚是一件很糾結的事情，通常會激發我們對于分離的痛苦。從某種意義上說，我們結婚是試圖找人建立親密，離婚則是我們放棄了從這個人這里建立親密，這種放棄本身也是有意義的，同時也值得驕傲：我終于離開了一個不適合我的人！　離婚本身，也是一個與自我相遇的過程。一個準備離婚的女人，至少會做很多思考：關于婚姻本身，關于愛與被愛，關于自我以及自己到底需要的是什么，等等，所有這一切，她都會努力找答案。

■婚姻還是必需品嗎
我的答案：不是！婚姻的很多功能在當代都已經被解構了。它的經濟功能削弱了，與家族的關系也淡漠了；還有性，滿足的方式很多！其他的，吃飯宅急送，家務小時工……為什么結婚呢？大S說的很有代表性：我也能賺錢，我把照顧男人和孩子的時間用來照顧我自己不好嗎？婚姻雖然不是必需品，但它是一個選擇。

■婚姻不是必需品，但親密是，我們永遠需要親密
婚姻是能夠提供最多親密的兩性關系形式。總是會有很多伴侶充滿期望地結婚，而那些離了婚的，絕大多數仍然選擇再次進入婚姻。
　　我要強調親密這個關鍵詞。同樣是性高潮，自慰不傷身但傷心，因為其中沒有聯結，沒有親密——在這個意義上，我們確實需要重新思考我們的兩性關系了。其中的挑戰就是：建構親密。結婚時，很多人投入的是自己的一部分，沒有完全地以真我的形象投入；而另一方，所要的也可能只是對方的一部分，這就難以達成真正深刻的親密，很多婚姻走不下去，就是卡在這里了。我們需要這樣的勇氣：全然地展露自己，全然地接納對方——這樣的深度親密很可能白頭偕老。