“沒什么”，只是現(xiàn)象；“有什么”，才是真相。就像五行元素的相生相克，生命的各種人格能量也是互相支持、同時(shí)又彼此制約的。所以當(dāng)我們看到自己“沒什么”的時(shí)候，其實(shí)背后都有“有什么”：當(dāng)我們覺得自己“沒力量”，那意味著有另外一種人格能量制約著“力量感”，這種人格可能是謹(jǐn)慎，也可能是依賴，也可能是取巧，總想找到更優(yōu)方案；當(dāng)我們覺得自己“沒耐心”，那可能意味著行動力的活躍，或者強(qiáng)烈的邊界感，又或者想象力、冒險(xiǎn)的人格讓我們不能安于尋常事務(wù)；當(dāng)我們覺得自己“不專注”，背后可能有激情的人格，或者活躍的體驗(yàn)性，又或者多元的拓展力，從而影響和干擾了專注力，也是種制約，以免焦點(diǎn)狹小。當(dāng)我們總以為自己“沒有什么”的時(shí)候，我們是無法在“沒有”里做選擇的；除非我們看得見現(xiàn)象層面的“沒有”，其實(shí)在背后的動力結(jié)構(gòu)里，都有另外一些人格能量很活躍，產(chǎn)生干擾或者制約，才能知道如何介入、調(diào)整、重建內(nèi)在的平衡。生命力，沒有倒車系統(tǒng)，它一定在生生不息；所有“做不到”，不是因?yàn)槿狈Γ且驗(yàn)榻Y(jié)構(gòu)失衡；我們所以為的不行，不能，不是因?yàn)椤皼]有”，恰恰是因?yàn)闆]有被看見、沒有被用好的“有”。

認(rèn)知自己的“局限”，不是為了作出“改變”； 改變是個(gè)單薄的“反向而行”的簡單操作，這其實(shí)是思維能力不夠的非此即彼式操作。 如果局限是“被動”，那就改變成“主動”； 如果局限是“依賴”，那就改變成“獨(dú)立”； 如果局限是“強(qiáng)勢”，那就改變成“柔順”…… 然后，問題就換了一件兒衣服，生出新的困擾。 發(fā)現(xiàn)“局限”，是看見生命力被卡住； 用什么方式，能激發(fā)生命力重新活躍，就能發(fā)展出新的選擇。 而生命力，要服務(wù)于內(nèi)在目的，得朝著生命獨(dú)特的目的去訓(xùn)練。 這就好像，發(fā)現(xiàn)自己胖，不是必須要減肥： 根據(jù)各自生命的目的，當(dāng)然可以健身減肥； 還可以練習(xí)柔韌，成為一個(gè)靈活的胖子； 還可以練習(xí)力量，參與需要體重的運(yùn)動項(xiàng)目； 還可以學(xué)習(xí)表演，演繹盛唐的豐腴美女； 還可以練習(xí)幽默，成為討人喜歡的胖子，為所有容貌焦慮的人開辟一條心寬的路…… 看見局限，是為了還原無限，把路走寬； 若盯住局限，死勁兒改造，越走路越窄。

有想法，不是有主張。 主張，定立方向，引發(fā)動向； 想法，優(yōu)化路徑，提升效率。 若沒有方向指引，路徑優(yōu)劣其實(shí)無從評估； 便容易陷入觀點(diǎn)爭拗，其實(shí)是因?yàn)檎l也不知道，終究要去往何方。 剛剛跟小伙伴說，大家都抖想法，但沒有人拿主張，就一定生亂象。

有小伙伴兒說，從小就不想做老師，但不知道為什么，走著走著還是往這條路上走。 如果我們發(fā)現(xiàn)自己總抗拒一件事情，卻又跟它有緣似的，那我們抗拒的不是這件事兒，而是別人在這件事情里的做法。 所以我們跟一件事情的緣分很奇妙，耿耿于懷也是種念念不忘。 如果我們一直抗拒著這件事情，其實(shí)也是以抗拒保持著對這件事情的關(guān)注；直到有一天，意識到自己的抗拒，其實(shí)是想用與眾不同的方式實(shí)現(xiàn)它；其實(shí)抗拒的是別人的做法、是陳舊的觀念，是過往的習(xí)性……其實(shí)自己正是這件事情的改革者！ 正因?yàn)楣⒐⒂趹训目咕埽屛覀兎e累了不滿、反叛的想法、升級的念頭……所以當(dāng)緣分一到的時(shí)候，就會以全新的姿態(tài)，去將那件我們抗拒的事情做得很漂亮。 生命力是一件有趣的事情，不論我們是不是理解，該發(fā)生的一直在發(fā)生～～

有小伙伴說，翻騰出各種體驗(yàn)，凌亂了自己。 體驗(yàn)自己的體驗(yàn)，不必定義或者解釋。 體驗(yàn)是完整的，當(dāng)我們企圖定義和解釋它，頭腦就會混亂，因?yàn)橛泻芏嘧R別不到的信息。 因?yàn)轭^腦的混亂，我們會誤以為是自己的體驗(yàn)亂了；其實(shí)體驗(yàn)從來沒亂過，只是頭腦瞎用力而已。

每個(gè)人會經(jīng)歷怎樣的人生，得到怎樣的結(jié)果，終究取決于在意識的層面，我們確認(rèn)自己是誰，而不在于我們做了什么。 這個(gè)“我是”的確認(rèn)，已經(jīng)決定了人生的主題和必然經(jīng)歷的故事情節(jié)；而做的過程，只是決定這個(gè)過程如何展開，如何發(fā)生。 在更高的維度，“我是”的那一刻，一切已經(jīng)確認(rèn)；只是在三維空間，需要通過“做”來經(jīng)歷完一個(gè)完整的過程，讓意識看見自己。 怎么做，能夠影響顯化到什么程度，并不能夠改變生命主題本身。 這就像種了一顆蘋果的種子，長出來始終是蘋果；種植的過程，水平高低會影響這個(gè)蘋果甜還是不甜，但無法改變它的屬性。 當(dāng)我們清楚了自己的“是”，不能改變；那就選擇一種能夠讓自己最滿足的方式去做吧，就好像已經(jīng)確認(rèn)了這條路是必須要走，而走出怎樣的態(tài)度、怎樣的頻率才是真正的選擇。 然后這個(gè)主題，就會顯化出高頻或者低頻的不同的形態(tài)。

被“對錯(cuò)”喂養(yǎng)大的孩子，在情緒上的模式是容易看見的，思維的模式卻是潛在的更大影響。 他們會更多依賴確定性，所以對事物的看法，容易只見其形、不見其神，很難穿透表面的形式，洞察神韻、體驗(yàn)?zāi)芰亢妥R別屬性。 這會妨礙他們的學(xué)習(xí)力，從有限的知識里提煉規(guī)律、把握核心，很難內(nèi)化為自己的領(lǐng)悟，也就無法自主創(chuàng)造。 這種思維能力的捉襟見肘，是因?yàn)橛袀€(gè)怕錯(cuò)的小孩，死死抱住確定的正確，對鮮活的一切視而不見……

卑微感，不是自尊心。自尊心，是對自己的尊重，不因?yàn)榄h(huán)境影響和關(guān)系的壓力做任何違背自己的事情，是一個(gè)人對于自我實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)守。卑微感，會在關(guān)系里對別人的態(tài)度過度介意，總在猜測別人對自己的看法，總是下意識覺得不平等、不公平，而不愿意作出有效的溝通和回應(yīng)。有些時(shí)候，我們會把卑微感誤以為是自尊，以為在關(guān)系里不接受、不妥協(xié)，是種立場；那有可能只是個(gè)假想敵意，自己跟看不見的“不尊重”搏斗了半天，但其實(shí)在關(guān)系里一無所為，也并沒有為自己做點(diǎn)什么。除了戲劇化泛濫的被迫害假象，什么也沒有發(fā)生。若在關(guān)系里，一不舒服就回撤，特別需要?jiǎng)e人理解自己的感受，那不是自尊，是卑微。自尊，是自己不否定自己，就能與他人的否定相處，做自己要做的。而且，即便是自尊，也得區(qū)分，尊的是自己的價(jià)值，還是自己的模式和感覺感受呢？

如果我們對于生命的要求是以一種更容易、更方便的方式活著，那必不會實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟遣环仙谋疽狻? 每一個(gè)生命來到這個(gè)世界的目的，是更充分地經(jīng)歷和體驗(yàn)自己。 透過挑戰(zhàn)體驗(yàn)自己還是透過成果體驗(yàn)自己，本質(zhì)上并沒有分別。 所以，如果我們的念頭是更容易掙到錢，更容易處理到關(guān)系，不需要經(jīng)歷磨折就可以拿到結(jié)果，那其實(shí)是在制造一場內(nèi)在的沖突和矛盾，這樣的意念會削弱我們的生命力。 生命不是一場連貫的累積，而是間歇不斷的取舍；持續(xù)生長的意識，會把未來醞釀成一組等待翻牌的驚喜。

痛苦和煩惱，有收斂和聚焦的功能，能讓我們一下子把散亂的神思都收集到某一個(gè)主題上；但是也會有另外一種局限，就是生命的活力和創(chuàng)造力會被抑制。所以要學(xué)會在痛苦和煩惱里聚焦，更要能把心安頓下來。心若安頓不下來，就會有無盡的假設(shè)和想象的恐懼在撲楞翅膀；心若安頓下來，會立馬觸摸到一個(gè)陰影中的開關(guān)，便是“悟”的契機(jī)。