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雨沫
469天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注心理學(xué)大師阿德勒說(shuō)“幸福的人一生都被童年治愈，而不幸的人，一生都在治愈童年。” 特別喜歡東野圭吾在《時(shí)生》一書(shū)中對(duì)原生家庭的解釋：誰(shuí)都想生在好人家，可我們無(wú)法選擇父母，發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它。” 父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。 父母永遠(yuǎn)是孩子的第一任老師，一舉一動(dòng)都會(huì)給孩子烙下深刻的烙印，原生家庭帶給孩子最重要的，是為人處世的方式，和認(rèn)識(shí)世界的途徑，比金錢(qián)更重要的是言傳身教。 “父母也是人，會(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如她們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣，所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此產(chǎn)生的后果。” “所謂活得真實(shí)，就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來(lái)的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過(guò)去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。
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烏鴉定律 ， 如果世界上所有的烏鴉都決定不再發(fā)出任何聲音，因?yàn)樗鼈儏捑肓巳祟悓?duì)它們的批評(píng)，這世界會(huì)安靜許多嗎？當(dāng)然，這個(gè)假設(shè)永遠(yuǎn)都不會(huì)成立，但它引出了一個(gè)深刻的真理：無(wú)論我們走到哪里，我們的問(wèn)題似乎總是跟隨著我們。這就是所謂的“烏鴉定律”，它告訴我們，逃避問(wèn)題并不能解決問(wèn)題，反而可能導(dǎo)致更多的困擾。這個(gè)定律并非科學(xué)定律，而是一種心理學(xué)現(xiàn)象，它揭示了人們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的一種常見(jiàn)態(tài)度。 烏鴉定律的歷史可以追溯到古代的寓言和故事，其中烏鴉常常被描繪成智慧的象征，但也有時(shí)會(huì)因?yàn)樗鼈兊穆曇艋蛐袨槎艿脚u(píng)。在現(xiàn)代心理學(xué)中，這個(gè)定律用來(lái)描述那些傾向于將個(gè)人問(wèn)題歸咎于外部環(huán)境，而不是自身行為的人。一個(gè)人可能會(huì)抱怨他們的不幸是由于不公平的待遇，而不是他們自己的選擇或行為。我的看法是，烏鴉定律反映了人類的一種自我保護(hù)機(jī)制。它允許我們將責(zé)任推卸到外部因素，從而避免面對(duì)可能需要我們改變的痛苦真相。這種心態(tài)阻礙了個(gè)人成長(zhǎng)和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)接受我們自己在問(wèn)題中的角色，我們才能開(kāi)始尋找真正的解決方案。那么，如何克服烏鴉定律的影響呢？我們需要識(shí)別并承認(rèn)我們的逃避行為。這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的自我認(rèn)知過(guò)程，而是一種深入的自我探索，要求我們勇敢地面對(duì)內(nèi)心的恐懼和不安。我們必須審視那些我們寧愿忽視的行為模式，誠(chéng)實(shí)地評(píng)估我們的行為及其后果。這種自我反省是痛苦的，但也是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的逃避行為不僅僅是對(duì)外部環(huán)境的反應(yīng)，更是我們內(nèi)心深處不愿意面對(duì)的真相。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以選擇逃避，是因?yàn)槲覀兒ε率。ε卤凰嗽u(píng)判，或者害怕失去舒適區(qū)。但是，正是這些恐懼驅(qū)使我們停滯不前，阻礙了我們的個(gè)人發(fā)展。 接下來(lái)，我們可以通過(guò)設(shè)定具體的目標(biāo)和采取積極的行動(dòng)來(lái)改變我們的行為模式。這意味著我們需要制定一個(gè)清晰的行動(dòng)計(jì)劃，明確我們想要達(dá)到的目標(biāo)，并為此付出努力。我們可以從小事做起，比如每天花時(shí)間反思自己的行為，或者在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，鼓勵(lì)自己不要逃避，而是勇敢地去嘗試。 此外，我們還可以尋求外部支持，比如朋友、家人或?qū)I(yè)心理咨詢師的幫助。他們可以提供不同的視角，幫助我們看到問(wèn)題的本質(zhì)，也可以在我們遇到困難時(shí)給予我們鼓勵(lì)和支持。有時(shí)候，一個(gè)外部的聲音就足以讓我們醒悟，意識(shí)到我們需要改變的地方。
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我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
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一年一端午，一歲一安康。愿我們粽是快樂(lè) ，粽是微笑 ，粽是喜悅 ，粽是好運(yùn) ，不論甜咸，粽有所愛(ài)。
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生活的天平，一端放著自愈的溫柔，一端載著繼續(xù)的勇氣。
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人這一輩子，也許任何人都可以放棄自己，但唯獨(dú)自己不可以。 這一輩子有幸能有貴人相助，那是我們的福氣，如若沒(méi)有，那也要靠自己的力量堅(jiān)強(qiáng)的熬過(guò)去。 有一句話說(shuō)得好，熬過(guò)去，你就贏了。 也許當(dāng)下的人生是黑暗的，也許當(dāng)下的人生是絕望，也許當(dāng)下的人生是痛苦至極的。 都要相信，這是老天在考驗(yàn)我們。 所有的低谷，所有的磨難，都是我們成功的墊腳石。 心里要有信念，不甘于命運(yùn)。 了凡四訓(xùn)里寫(xiě)道，命由己造，福自己求。 根源就是自己，找到了根源，自己才能夠逆襲人生。 學(xué)會(huì)把握自己的命運(yùn)，只要有第1次，后面就會(huì)有無(wú)數(shù)次。勇敢一點(diǎn)，光芒萬(wàn)丈的人生在等你，勇敢一點(diǎn)，熠熠生輝的人生屬于你。 最終，你會(huì)自信，你會(huì)發(fā)光發(fā)熱。
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生活，其實(shí)就是一場(chǎng)與自己的對(duì)話。我們既是提問(wèn)者，也是回答者。在這個(gè)對(duì)話的過(guò)程中，我們不斷地探索自己的內(nèi)心世界，理解自己的需求與渴望，也逐漸地明白了生活的真諦。這種自我哄慰的過(guò)程，既是一種內(nèi)心的修煉，也是一種生活的藝術(shù)。
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心理學(xué)大師阿德勒說(shuō)“幸福的人一生都被童年治愈，而不幸的人，一生都在治愈童年。” 特別喜歡東野圭吾在《時(shí)生》一書(shū)中對(duì)原生家庭的解釋：誰(shuí)都想生在好人家，可我們無(wú)法選擇父母，發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它。” 父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。 父母永遠(yuǎn)是孩子的第一任老師，一舉一動(dòng)都會(huì)給孩子烙下深刻的烙印，原生家庭帶給孩子最重要的，是為人處世的方式，和認(rèn)識(shí)世界的途徑，比金錢(qián)更重要的是言傳身教。 “父母也是人，會(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如她們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣，所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此產(chǎn)生的后果。” “所謂活得真實(shí)，就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來(lái)的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過(guò)去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。
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心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭f(shuō)： “情緒智慧，往往比認(rèn)知能力更能決定一個(gè)人的成功。” 心靈的充實(shí)是生命的至高境界，真正的強(qiáng)大不是一蹴而就的，而是在無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn)與壓抑中逐漸提升自我。 無(wú)需急躁，無(wú)需后悔，無(wú)論是過(guò)去的煩惱還是眼前的困擾，都是我們能量積累的過(guò)程。
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別站在自己的煩惱里，去仰望別人的幸福。因?yàn)椋總€(gè)人都有自己不為人知的煩惱。
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法國(guó)心理學(xué)家米歇爾·拉里維，曾在《情緒的82張面孔》中指出： 人類的情緒復(fù)雜多樣，但沒(méi)有一種可以稱之為絕對(duì)的“好”或“壞”。 每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的“情緒小孩”，一味地壓抑自己的情緒，追求“情緒穩(wěn)定”，其實(shí)是對(duì)自我的一種霸凌。 人生就是一場(chǎng)體驗(yàn)，與其做一個(gè)“情緒穩(wěn)定”的大人，不如做一個(gè)情緒自由的成年人。 允許心情高低起伏，允許苦樂(lè)自然流淌，好好愛(ài)自己。