你要搞清楚自己的人生劇本，不是你父母的續(xù)集，不是你子孫的前傳，更不是你朋友的外傳，你只是你自己。 這注定無(wú)法重來(lái)的一生，一定按照自己的意志，活成自己想要的樣子！

原聲家庭糟糕的窮二代，人生真正開(kāi)始是在40歲，而高質(zhì)量家庭的孩子，人生的開(kāi)端是20歲，甚至是15歲。 窮二代的前20年都是無(wú)頭蒼蠅，受氣包與出氣筒，而富二代的前20年是他們學(xué)習(xí)人情世故與商業(yè)思維的實(shí)習(xí)期。那些20歲之前就完成健康人格塑造的富二代，28歲他們就能當(dāng)上公司高管或者自己創(chuàng)業(yè)，人家根本不需要過(guò)渡。 性格暴躁的一家之主，至少會(huì)傷害下一代80%的能量，讓自己的孩子晚熟10-20年，嚴(yán)重者一輩子都活在自卑與壓抑的陰霾中。 貧窮的本質(zhì)，在上一代就埋下了根。大部分人都不知道這個(gè)原因，還以為是自己努力不夠。 你爺爺奶奶在農(nóng)村站穩(wěn)了腳，你爸爸才能進(jìn)縣城，你爸爸在縣城站穩(wěn)了腳，你才能夠進(jìn)省城，你在省城站穩(wěn)了腳，你兒子才能去一線城市，你兒子在一線城市站穩(wěn)了腳，你孫子才有可能出國(guó)，或者之前爭(zhēng)取更大的目標(biāo)。 普通的成功人士都是1+1=2，2+2=4，全部都是幾代人接力棒式的積累，一代人有一代人的事情，很多家長(zhǎng)望子成龍是不切實(shí)際的，只是滿足自己完成不的個(gè)人愿望罷了。

人這一生中，不可避免的要扮演不同的角色，有時(shí)你是上司，有時(shí)你是下屬，有時(shí)你是朋友，有時(shí)你是對(duì)手，有時(shí)你是父母，有時(shí)你是子女。 但不管這些角色有多么重要，那也只是你的角色而已，而非你本身。 角色只是你的一件又一件衣服，在不同的場(chǎng)合，穿上不同的衣服，給不同的人看。 角色中有發(fā)自本真的情感，但更多的是基于環(huán)境規(guī)則下的演繹。 所以切莫入戲太深，混淆了角色和真我的邊界。 角色是演給別人的看的，無(wú)論他們滿意或是不滿意，你都是獨(dú)立自由的；角色是假裝的，但你要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。

人的每一個(gè)行為背后，都有一個(gè)支撐他這樣做的信念。是信念決定了行為，行為決定了結(jié)果，結(jié)果形成了你現(xiàn)在的生命狀態(tài)。 倘若你對(duì)現(xiàn)在的狀態(tài)不滿意，想要調(diào)整，那么就要從調(diào)整信念開(kāi)始。 信念是什么？它是你對(duì)事物的判斷，觀念或看法。 同樣是一場(chǎng)車(chē)禍，導(dǎo)致了失明或殘疾。有的人會(huì)認(rèn)為，是自己非常倒霉，十分不幸，以后再無(wú)希望；那么他就會(huì)用深陷痛苦，無(wú)法自拔，甚至自暴自棄的方式，去應(yīng)對(duì)一切；結(jié)果也必然會(huì)朝著，他預(yù)想的方向，越變?cè)皆?，直至跌入谷底?但有的人會(huì)認(rèn)為，這僅僅就是個(gè)意外，既然發(fā)生了，那就坦然接受，勇敢面對(duì)。短暫的痛苦之后，他會(huì)去思考，生活還有沒(méi)有其他的出路？比如成為一個(gè)志愿者，或者心理咨詢師，去幫助與自己有類(lèi)似遭遇的人，進(jìn)而重新找到，適合自己的位置。 事實(shí)上，生活中90%以上的事情，都是由我們的看法和應(yīng)對(duì)方式?jīng)Q定的。想要得到好的結(jié)果，就要有合理的信念，以及適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略。 信念本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只看它是否合理，是否與你所處的環(huán)境相匹配。同一種信念，在A環(huán)境下適用；換到B環(huán)境中，可能就不適用了。比如有志者事竟成，放在一個(gè)人能夠駕馭，且符合客觀發(fā)展規(guī)律的事件上，就可以起到積極的促進(jìn)作用，錦上添花；但如果放在一件，超出個(gè)人的能力極限，或者是違背客觀發(fā)展規(guī)律的事件上，那么就是南轅北轍，有弊無(wú)益。 所以，如果一種信念，讓你感到痛苦，陷入麻煩當(dāng)中，你就需要去思考，這種信念是否合理？是否符合當(dāng)下的情境？ 一般來(lái)說(shuō)，信念可以分為兩種，一種是意識(shí)層面的，另一種是潛意識(shí)層面的。 意識(shí)層面的信念，與一個(gè)人的過(guò)往經(jīng)歷，和認(rèn)知水平密切相關(guān)，所以可以通過(guò)自我覺(jué)察，改善環(huán)境，提升認(rèn)知水平，刻意練習(xí)，來(lái)加以調(diào)整。 潛意識(shí)層面的信念，往往萌芽于人生的早期階段，根深蒂固，且不容易被察覺(jué)，但它對(duì)意識(shí)層面的信念，和一個(gè)人的應(yīng)對(duì)模式，又有著至關(guān)重要的影響。 所以調(diào)整信念，注定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。不僅需要我們閱讀大量的書(shū)籍，成長(zhǎng)自己，可能還需要一位引路的智者，或者一個(gè)頓悟的機(jī)緣。

如何管理情緒？ 第一步：正視它，體會(huì)它，將情緒與自己剝離開(kāi)來(lái)。 情緒是人體的一種自我保護(hù)機(jī)制。是當(dāng)外界或者內(nèi)心產(chǎn)生異常時(shí)，發(fā)出的一種提醒信號(hào)，不可能憑空消失?；蛟S你可以有意識(shí)的，暫時(shí)性的壓制它，但不可能徹底消除。 而強(qiáng)行壓制的結(jié)果，只能是情緒累積到某個(gè)閾值后，以一種更為強(qiáng)烈，更具破壞性的方式爆發(fā)出來(lái)。 所以情緒產(chǎn)生的時(shí)候，不要刻意的拒絕，逃避或壓制，只要靜靜的感受。以一個(gè)旁觀者的身份，去體會(huì)，去觀察，將自己和情緒，逐漸剝離開(kāi)來(lái)。 情緒只是生理系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)，針對(duì)當(dāng)下的狀況，做出的無(wú)意識(shí)的反應(yīng)，而不是你本身，所以你可以不會(huì)被它控制。 第二步：分析它，接受它，找出引發(fā)情緒的誘因。 是什么人，什么事，讓你產(chǎn)生了這種情緒？這些人和事，給了你怎樣的感覺(jué)？又讓你產(chǎn)生了哪些想法？你為什么會(huì)有這樣的想法？ 讓我們痛苦和煩惱的，不是情緒本身，而是觸發(fā)這種情緒的事件，以及無(wú)法解決這個(gè)事件，帶給我們的不良影響。只有找到了情緒的誘因，才有可能解決情緒的問(wèn)題。 情緒是大腦自動(dòng)化思維的產(chǎn)物，和一個(gè)人固有的認(rèn)知模式，密不可分。而我們的認(rèn)知系統(tǒng)中，又存在著很多錯(cuò)誤的信念。所以你首先要去辨別，你的情緒是否合理？ 第三步：在理性層面上，做出思考和決策。 情緒本身不具備破壞力，只有當(dāng)情緒影響到我們的決策和行為時(shí)，才會(huì)造成實(shí)質(zhì)上的損失。 所以這個(gè)時(shí)候，我們需要用理性思維系統(tǒng)，去消除不合理的情緒，同時(shí)排除合理情緒的干擾，讓自己冷靜下來(lái)?？陀^理智的，尋求解決辦法，并做出決策。 當(dāng)然了，理性思維，是需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，刻意的去練習(xí)。但如果你想成為情緒的主人，那么這個(gè)練習(xí)就是必不可少的。

如何不過(guò)分在意別人的看法呢？ 首先，你要從認(rèn)知層面上，糾正那些不夠準(zhǔn)確的信念 第一條：別人真的沒(méi)有那么在乎你，也沒(méi)有那么多人關(guān)注你。很多時(shí)候，他們對(duì)你的評(píng)價(jià)，也只是隨便說(shuō)說(shuō)。并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，也沒(méi)有什么太多的參考價(jià)值。所以即使你不在意這些看法，也不會(huì)導(dǎo)致什么嚴(yán)重的后果。 第二條：要知道，這個(gè)世界上，只有你自己才是最重要的。無(wú)論是短暫相遇的同事或朋友，還是要陪你走完人生的愛(ài)人和孩子，亦或是生你養(yǎng)你的父母，都不值得你曲意逢迎，犧牲自己。真正在乎你的人，不會(huì)想看到你委屈的模樣。所以，請(qǐng)把自己的需求放在第一位。只有你幸福了，你才有能量去給予別人幸福。 第三條：就事論事，分清問(wèn)題的邊界。是你的錯(cuò)誤，勇敢承擔(dān)；不是你的錯(cuò)誤，也無(wú)需為別人買(mǎi)單。因?yàn)榧词鼓闾鎰e人背了鍋，人家也一定感恩戴德，甚至?xí)X(jué)得你懦弱可欺。 第四條：放棄那些為了成為一個(gè)更好的人，而付出的盲目努力。盡管整個(gè)社會(huì)都在鼓勵(lì)，我們要努力變得更好。但那那些世俗的目標(biāo)，不一定是每個(gè)人都能達(dá)到，也不一定是每個(gè)人都想要達(dá)到的。真正的進(jìn)步和提升，是建立在接納自己的好與不好的基礎(chǔ)之上的，是要滿足自己的需求，而不是別人的期待。 接下來(lái)你就要在行動(dòng)層面上做出改變： 第一條：將你所在意的，別人對(duì)你的看法記錄下來(lái)，然后嘗試著做一些，不被這些看法影響的行動(dòng)。 比如別人說(shuō)你穿裙子不好看，而你又很喜歡穿裙子，那么接下來(lái)，你就連續(xù)穿一段時(shí)間裙子看看，究竟會(huì)不會(huì)導(dǎo)致什么嚴(yán)重的后果？ 第二條：學(xué)會(huì)拒絕，并主動(dòng)表達(dá)自己的需求 當(dāng)你不想幫助某個(gè)人的時(shí)候，直接說(shuō)，我沒(méi)有時(shí)間，很抱歉。 當(dāng)你需要對(duì)方更多關(guān)注的時(shí)候，直接說(shuō)，多陪陪我，好不好？ 把那些放在你心里，卻無(wú)法說(shuō)出口的話，勇敢的說(shuō)出來(lái)，看看生活會(huì)不會(huì)變得不一樣？ 你要記住，這個(gè)世上，只有一種成功，那就是你，按照自己喜歡的方式，過(guò)完這一生！

你為什么會(huì)那么在意別人的看法呢？ 第一：害怕得罪人 你害怕和別人起沖突，害怕別人對(duì)你發(fā)火，害怕別人冷落你，害怕別人拋棄你，所以你謹(jǐn)小慎微的看著別人的反應(yīng)，做出自己的行動(dòng)。 第二：自卑 自卑的人，往往活在別人的評(píng)價(jià)體系里，得到別人的贊美和認(rèn)同，就會(huì)開(kāi)心；遇到別人的否定和拒絕，就會(huì)難過(guò)，甚至迷茫。 第三：敏感 敏感意味著一個(gè)人心理承受能力較差，容易多想?？吹酵禄蚺笥言谀沁呧粥止竟?，就忍不住會(huì)想，他們是不是在詆毀自己；如果對(duì)方?jīng)]有及時(shí)回復(fù)你的消息，就會(huì)坐立不安，胡思亂想，他是不是故意不回復(fù)自己的，他是不是做了一些對(duì)不起自己的事情。 第四：習(xí)慣攀比 總希望自己變得更強(qiáng)，總希望自己過(guò)的比別人更好，一直在努力，一直在追趕，卻發(fā)現(xiàn)，總有你無(wú)法超越的人。 第五：試圖成為別人 每個(gè)人心中都有一個(gè)理想的自己，都有自己想要成為的樣子，這似乎成了很多人活下去的動(dòng)力。然而并不是每一種理想都能達(dá)成，或許我們終其一生，也只能活成現(xiàn)在的樣子。 說(shuō)到底，你就是沒(méi)有認(rèn)清自己的局限，或者無(wú)法接納這個(gè)不夠完美，甚至滿是瑕疵的自己。你的內(nèi)心是空洞無(wú)物的，你無(wú)法從內(nèi)部獲能量和支撐，只能從外界尋求認(rèn)同和力量。

什么是自信？ 是在任何情況下，都打了雞血似的熱情滿滿嗎？不，那是盲目，是虛妄。 是不管困難重重，都無(wú)懼挑戰(zhàn)和挫折嗎？不，那是無(wú)知，是魯莽。 是無(wú)論別人如何評(píng)價(jià)，指責(zé)，和否定你，你都一概充耳不聞，無(wú)動(dòng)于衷嗎？不，那是自欺，是臉皮厚。 真正自信的人，他知道自己能做什么，不能做什么。他知道自己的優(yōu)勢(shì)，也能認(rèn)清自己的局限。他知道什么時(shí)候，該做什么樣的事，以及如何去做。 他不會(huì)在，不感興趣的東西上，空耗精力；也不會(huì)在，不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，浪費(fèi)時(shí)間。他不會(huì)全盤(pán)否定，別人的批判和指責(zé)，也不會(huì)被，紛繁復(fù)雜的資訊和觀點(diǎn)，擾亂和動(dòng)搖。更不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的失敗和技不如人，而悲觀喪氣，自我懷疑。 他會(huì)主動(dòng)避開(kāi)那些，對(duì)自己不利的環(huán)境和狀況，找到適合自己的處理方法，氣定神閑，從容不迫的，應(yīng)對(duì)生活中的人和事。 所以自信的前提是智慧，一種正確看待萬(wàn)事萬(wàn)物的智慧。 那如何才能獲得這種智慧呢？ 第一條：系統(tǒng)化的去讀書(shū)，學(xué)習(xí)和思考。無(wú)論是歷史，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)，哲學(xué)，還是儒釋道經(jīng)典，任何一個(gè)體系，只要你深入的，系統(tǒng)的去研究，都可以幫你找到一種，理解世間萬(wàn)物的切入點(diǎn)，并且為你提供一套，完整的方法論，去認(rèn)識(shí)和分析事物。 這里的重點(diǎn)是，系統(tǒng)和深入，而非蜻蜓點(diǎn)水似的，略知一二。更不是沒(méi)有推導(dǎo)過(guò)程的，強(qiáng)行灌雞湯。雞湯溫暖美味，卻無(wú)法幫你面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難。 我們畢竟生活在，客觀存在的，金字塔式的，社會(huì)環(huán)境中。難免自覺(jué)，不自覺(jué)的，要與人比較和追逐。所以脫離實(shí)際的心理建設(shè)，無(wú)法讓人真正，且持久的自信起來(lái)。 自信的本質(zhì)是正見(jiàn)，也就是，你要有一套屬于自己的，理解和認(rèn)知事物的，思維體系和方法論。而且這套體系和方法，必須在你生活的范疇，和人際關(guān)系中，正確且好用。 所以第二條就是，去經(jīng)歷，去磨合，去完善，讓這些體系和方法，內(nèi)化到你的三觀，和處事原則中，為你所用。而非單純的知道，和理解。 只有這樣，你才能對(duì)遇到的人和事，有清晰明確，棱角分明的看法，知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。才不會(huì)被別人的言語(yǔ)，所左右，不會(huì)在人生的起落中，迷失方向。

原生家庭分五層，你在哪一層？ 英國(guó)精神分析大師比昂說(shuō)，關(guān)系的實(shí)質(zhì)是誰(shuí)在制造焦慮，誰(shuí)在承受，容納和化解焦慮。圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，武志紅老師將原生家庭分成了五個(gè)層級(jí)： 第五層最糟糕：這種家庭的父母，不只給孩子制造焦慮，甚至還有創(chuàng)傷。比如他們會(huì)因?yàn)橐恍┫∷善匠５男∈?，忽然暴怒，肆無(wú)忌憚的毆打和辱罵孩子。導(dǎo)致孩子的心理空間，完全被焦慮和恐懼占滿，感受不到被愛(ài)，也無(wú)法給予愛(ài)，內(nèi)心深處一片荒蕪。 第四層很糟糕：這種家庭的父母，雖然不會(huì)打罵孩子，但因?yàn)樽陨砣烁癫唤∪?，情緒不穩(wěn)定，會(huì)將自己的焦慮和不安強(qiáng)行塞給孩子。比如他們要求孩子凡事都要做到最好，如果孩子做不到，他們就會(huì)喋喋不休的責(zé)備，抱怨，甚至崩潰大哭。不斷的掠奪孩子的心理空間，以至于他們無(wú)法安放自己的事情。 第三層還湊合：這種家庭的父母和孩子，處于一種互不干擾的狀態(tài)。父母不會(huì)去攻擊，破壞和掠奪孩子的心理空間，甚至能承受和容納孩子的部分焦慮；讓孩子有一個(gè)相對(duì)比較穩(wěn)定的心田，去播種和耕耘自己的事情。但他們也不會(huì)成為孩子的容器和依靠，要孩子獨(dú)自成長(zhǎng)。 第二層很不錯(cuò)：這種家庭的父母，會(huì)在孩子取得成績(jī)時(shí)候，給予認(rèn)可；在孩子遭遇挫折的時(shí)候，給予鼓勵(lì)。他們是孩子情緒的容器，接得住孩子成長(zhǎng)中的焦慮，也撐得起孩子闖蕩世界的勇氣。他們是孩子心理空間的擴(kuò)充器，讓孩子的心內(nèi)世界日漸豐盈和寬廣。 第一層真難得：這種家庭的父母，不只是個(gè)容器，而且還是具備指引功能的容器。他們或許某個(gè)領(lǐng)域的專家，高手，或許生活的智者，他們不僅能容納和化解孩子的焦慮，他們還能引導(dǎo)孩子，自己去化解和處理這些焦慮。讓孩子的心理空間，不只是變得更大，還會(huì)變得更強(qiáng)，更有彈性和張力，可以更為從容的走向未來(lái)，活出自我。

回避沖突，乍看起來(lái)，是條捷徑，既不用得罪別人，又顯得自己心胸寬廣。 然而，隨著時(shí)間的推移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的妥協(xié)和退讓，換來(lái)的，并不是預(yù)想中的感激涕零，適可而止；而是對(duì)方得寸進(jìn)尺的，一次又一次，侵入你的邊界。直到你退無(wú)可退，忍無(wú)可忍，徹底爆發(fā)。 而對(duì)方早已經(jīng)習(xí)慣了你懦弱可欺的模樣，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然。面對(duì)你這毫無(wú)預(yù)兆，猝不及防的抗議，必然要用更為激烈的方式，回應(yīng)你，壓制你，擊潰你。 最后的結(jié)果就是，你竭盡所能維持的虛假和諧，在頃刻間，土崩瓦解。你曾付出的努力，受過(guò)的委屈，都變得毫無(wú)意義。 所以，面對(duì)沖突，不要回避，不要討好。要勇敢的說(shuō)出，自己的真實(shí)想法，讓對(duì)方看到你的邊界和底線。 或許對(duì)方一時(shí)間無(wú)法理解，難以接受，但至少他不會(huì)得寸進(jìn)尺，咄咄逼人。 待彼此冷靜下來(lái)之后，再去探討解決之道。 如果對(duì)方也和你一樣，在乎這段關(guān)系，就會(huì)選擇各退一步，見(jiàn)好就收。 從某種意義上說(shuō)，一段關(guān)系的建立，是從兩人敢于呈現(xiàn)真實(shí)開(kāi)始的。而一段好的關(guān)系，也必然要經(jīng)過(guò)不斷的拉扯，反復(fù)的磨合，才能越發(fā)有張力，經(jīng)受歲月的考驗(yàn)而歷久彌堅(jiān)。