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反復回想過往的經歷,就像動物的反芻行為。塞利格曼用反芻理論來總結人們心理層面的反芻現象。 他說,反芻是一種反復咀嚼、分析自己遭遇的一 種思考習慣,有反芻習慣的人就叫做反芻者。 當悲觀和反芻這兩個特點結合,人們會更容易 患上抑郁癥。 因為反芻促使他們去尋找威脅的來源,但是悲觀卻常常讓他們找到的原因是永久的、普遍的以及人格化的。 所以,就會預料未來是無助的,在其他情境下 也是無助的,正是這種預期引發了抑郁癥。 而一個不反芻的人,即使悲觀,也不容易有抑 郁癥。 如果發現自己是反芻者,你可以嘗試用替代行 為來中斷習慣性的反芻。 最有效的替代行為之一,是尋找小確幸。
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愛他人是容易的 然而愛自己如其所是的自己 就如同懷抱著一塊紅彤彤滾燙的鐵 烙在身上疼痛無比 -榮格
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只要你有一丁點借別人的光的念頭,后面的代價就會很大,起心動念才能看清動作,自我依靠是需要時間。
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沒有出路可以找退路。
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我們以為親密關系是 尋找一個 “對的人”。 但真相是,所有關系, 都是一面映照自我的鏡子。
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讓你的生活陷入困境的不是你沒做某事,而是你做了不該做的事,是那些缺陷讓你的生活陷入了困境。你需要及時發現它們,否則你一定會為此付出代價。
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那是一種很真實的感覺— 不是靠意志力去“振作”, 而是讓生命能量重新流動。 當我們不再用力壓抑自己, 身體自然就會變得有力量, 生命也開始發光。
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我們用音樂塞滿耳朵, 用各種食物塞滿口腔, 用隨意的遇見去填補體內的空虛, 看似充盈的軀體, 孤獨卻將靈魂破了個口子。 ?
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反復回想過往的經歷,就像動物的反芻行為。塞利格曼用反芻理論來總結人們心理層面的反芻現象。 他說,反芻是一種反復咀嚼、分析自己遭遇的一 種思考習慣,有反芻習慣的人就叫做反芻者。 當悲觀和反芻這兩個特點結合,人們會更容易 患上抑郁癥。 因為反芻促使他們去尋找威脅的來源,但是悲觀卻常常讓他們找到的原因是永久的、普遍的以及人格化的。 所以,就會預料未來是無助的,在其他情境下 也是無助的,正是這種預期引發了抑郁癥。 而一個不反芻的人,即使悲觀,也不容易有抑 郁癥。 如果發現自己是反芻者,你可以嘗試用替代行 為來中斷習慣性的反芻。 最有效的替代行為之一,是尋找小確幸。
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你假裝云淡風輕,卻在聽到某首歌時突然紅了眼眶;深夜翻看曾經的照片點滴,像在反復撕開愈合的結痂。。。失戀之后,如何走出前任的陰影?
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媽媽的功能之一是如鏡子一般照見孩子的情緒。

