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瑞雪
103天前 傾聽者 關(guān)注真經(jīng)不在西天，而在路途； 佛祖不是如來，而是自我； 妖精乃是人心生的欲望和執(zhí)念。 心生，則種種魔生； 心滅，則種種魔滅。 你就是那個時刻與妖精斗爭的取經(jīng)僧！ 定住心猿，則悟空拴住意馬，便化龍。 一切由心起。 修行就是一場修心的過程。 緣起緣滅，只不過拿起與放下。
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真經(jīng)不在西天，而在路途； 佛祖不是如來，而是自我； 妖精乃是人心生的欲望和執(zhí)念。 心生，則種種魔生； 心滅，則種種魔滅。 你就是那個時刻與妖精斗爭的取經(jīng)僧！ 定住心猿，則悟空拴住意馬，便化龍。 一切由心起。 修行就是一場修心的過程。 緣起緣滅，只不過拿起與放下。
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你和所有人的關(guān)系其實反映得是你和自己的關(guān)系。 人只有向內(nèi)求，真正了解自己，讀懂自己，看見自己之后，才能活出最好的自己。
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之前看到過一個段子: 恭喜那些情緒穩(wěn)定的人，喜提各種結(jié)節(jié)！ 不少人會感慨說自己哪哪又多了個結(jié)節(jié)，指標又有異常。 而其中一些人都很注重飲食和運動，那為什么總是有很多結(jié)節(jié)相關(guān)的問題？ 其實，在身體心理學(xué)里，結(jié)節(jié)的增生跟“壓抑”有關(guān)。 幾乎所有情緒的積壓——憤怒、悲傷、自責(zé)、恐懼等，都會導(dǎo)致身體各種部位結(jié)節(jié)的出現(xiàn)。 就好像是一種象征性的提醒： 在這個地方，有一些能量被卡住了，它們流動不了了。 所以你看，身體無比忠誠于我們，當(dāng)我們在外面的世界尋覓和努力時，我們的身體也在調(diào)動Ta全部的感官和機能愛著我們。 所以，情緒最好的處理方式是疏通，而不是壓抑。 如果你有難以言說的情緒困擾，歡迎隨時聯(lián)系我哦。
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權(quán)力與欲望的糟粕總是毫不猶豫地入侵我們的生活，它干涉政治家的談判，擾亂學(xué)者的調(diào)查……它無時無刻不在摧毀人與人之間最寶貴的關(guān)系，使原本高尚正直的人喪盡天良。
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楊絳先生說：“每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的壓力，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日，挺過來的，人生就會豁然開朗，挺不過來的，時間也會教你，怎么與它們握手言和，所以不必害怕的。”
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你知道孩子成長路上最大的障礙是什么嗎？就是父母不懂我。 如果沒有學(xué)過心理學(xué)，你可能永遠無法理解，為什么一句輕微的批評、一次不大的沖突就能讓一個人近乎決絕地選擇結(jié)束生命。 也許你會認為他們的心理素質(zhì)差，太過矯情、玻璃心，但當(dāng)我們真正了解一個人生活信念和內(nèi)在驅(qū)力的時候，就會發(fā)現(xiàn)這些小事對他而言的意義。 一次微小的批評或是不大的沖突，都很可能將他們過往疊加的恥辱感全部點燃，風(fēng)平浪靜的外表下，經(jīng)歷的是狂風(fēng)暴雨般的自我攻擊，這樣我們就會發(fā)現(xiàn)，眼前的小事在他們眼中卻是一件大事。 所以，從本質(zhì)上來說，許多輕生的人不是被生活中的刺激事件所打倒，而是被這些事件對他而言的意義所打倒。 他們想要終結(jié)的并不是生命，而是痛苦，但凡他們能找到哪怕一絲絲的光亮和出路，一定會拼盡全力活下去。 問題從來不會壓垮一個人，但問題背后的意義和情緒毀了他的一切。我們每個人都是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動物。 身為父母，學(xué)習(xí)一點心理學(xué)，對孩子的成長大有裨益！
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婚外情中，這種情況比較常見: 一個人對婚姻不滿，他覺得在我的婚姻里面，我不被關(guān)注，有一天他就在外面碰上一個人，那個人很關(guān)注自己，瞬間覺得這是自己非常渴望的感覺，就會很沖動，想要跟這個人在一起。 但是這是一種非常理想化的一種愿望，理想化的支撐，它其實是很脆弱的，很容易破滅。隨著相處時間的增加，他就會發(fā)現(xiàn)，這個人也會發(fā)脾氣，這個人也很脆弱，他脆弱的時候好像還很需要我來照顧他，然后就開始感覺到失望。 這種關(guān)系，在現(xiàn)實中其實是獲得一種很虛幻的滿足，這并不會幫一個人去開始意識到現(xiàn)實，接受任何一個人都是有優(yōu)點也有不足的。 所以就把本來是一種內(nèi)在的沖突，變成了一種現(xiàn)實的沖突，在不同的關(guān)系中切換。就這種處理關(guān)系的方式，我們說看起來好像也是得到了一種滿足，那他的問題在哪里？ 問題是在于，這些關(guān)系是會消耗一個人的生命力，因為這個人他其實會在處理這樣的關(guān)系中花費大量的精力。然而他沒有辦法在任何一段關(guān)系中，獲得真正的享受，而且在任何一段關(guān)系中，不能夠讓自己感覺自己是完全存在的。 所以要想擁有一個完整的、穩(wěn)定的、持續(xù)的關(guān)系，其實他是需要將他內(nèi)在的部分進行整合，他需要對他的內(nèi)在進行工作，進行處理。 而如果他自己不能幫到自己，那么這時候心理咨詢提供工具化滿足，幫他找回主體性，主體性是一種“我”的感覺，是一種主體感，它是一種有反思的意識，就像這樣一個句式:我意識到我正在體驗我自己……
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一段碑文 在威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊墓碑上刻著這樣的一段話： 當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。 當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。 當(dāng)我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。 當(dāng)我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。 然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
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生命就是一場體驗，它之所以讓人留戀，就在于你時而的欣喜，時而的平靜，時而的落寞……種種感受代表我們是鮮活的人，我們心存著美好的期盼，就這樣邊走邊領(lǐng)略著它的魅力。
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在生活當(dāng)中，所有讓你不舒服的人都是免費的大夫。你心理若是沒有痛，沒有人能夠碰傷你。 大家有沒有受過傷，受過傷后誰碰都疼，這其實與碰的那個人和碰的東西沒有關(guān)系，與什么有關(guān)系呢？與我們自己內(nèi)心的傷有關(guān)。 身體上的傷比較容易看得到，而心理上的不容易看到，所以，生活當(dāng)中很多讓你不舒的東西，很多時候都是我們心理傷被碰到了，而我們有時沒有發(fā)現(xiàn)。 所以，我們首先要感激碰著就讓我們不舒服的人，這樣的話，我們就不會把矛頭第一時間對準他人，我們要給個時間來問問自己，我為什么會感到不舒服？ 所有讓我們不舒服的人都是免費的醫(yī)生，都不用交錢，我們是不是應(yīng)該懷點感恩之心呢？如果我們能這樣想這樣做的話，生活里面的困擾會不會少一些？