沒有工作后，一開始會焦慮。 慢慢地，心就隨之慢下來了，雖然還沒有完全放松。 我想試試，完全放平心態(tài)是怎么樣的心境。 我沒有擺爛，只是沒有上班而已。 每天閱讀一本書、寫寫東西、完成預約的原有單，不新增。 前幾天都下雨，今日放晴了，公園曬曬太陽，很舒服。

矛盾、糾結是常態(tài)，當意識到了，告訴自己，暫且放一放，先不想了，晚點再想。 到了晚上，又想起矛盾糾結了，告訴自己，睡一覺再想。 就這樣，這是最簡單的“放下”之法。

拈花微笑飛葉試探，談笑之間潛藏窺破； 相去甚遠，尚待不斷努力。

《肖申克的救贖》中老布倫已經出獄了，卻為何自殺了？ 老布倫為何自殺了？ 很大程度上是一種矛盾，他入獄后一直期待著出獄，對出獄一定是有很大的向往和幻想的。 但他真正的一生，他的全部都在監(jiān)獄度過了。 當他真的出獄后，發(fā)現(xiàn)他的那份期待與真實的外界不同，他無法面對的是心理的那份幾十年的期待，最終無法實現(xiàn)或落空，當一輩子幾十年的信仰，崩塌的時候，他選擇了自殺。 失去自由是事實，是他已經接受的事實，所以自殺和自由沒有什么關系，因為這是已經準備了幾十年的自由。 真正不能面對的期待與現(xiàn)實的矛盾。 而人為什么會憤怒？ 同樣的，憤怒是因為現(xiàn)實發(fā)生的與期待不符，當與我原先期待的走向不一致，期待受阻，我們會憤怒。 比如，開車我們被別人超車或插車，我們會憤怒，因為我原先的動作，我原先的路線，我已經想好或開著好好的，突然被人超進來，我不得不踩剎車，它打破我的既定動作和心態(tài)，我憤怒。 女朋友為什么憤怒，因為當我抱怨一件事的時候，我期待中的男友是同我解釋，但是現(xiàn)實中，他卻避而不談，以沉默或回避面對，與我的期待不符，于是我發(fā)怒。 孩子在幼兒園與人爭執(zhí)，回家父母責備，他為什么憤怒？因為他期待中的畫面，是父母站在他這里，理解他為何起爭執(zhí)，而不是批評，與期待不符，于是孩子痛苦委屈。 因此，憤怒是刺激情緒，永遠有個一級情緒在那，可能就是內心的期待。

原來如此，謝謝今天為我解惑的朋友，我會不一樣的。在我們生活中，處處有貴人，處處是學問！

心理咨詢，可以陪伴你，支持你，卻不能代你做決定，做選擇。我們陪伴著你，讓你認識自己，了解自己內心真正的想法和需求，幫你看到以往忽略或沒被發(fā)現(xiàn)的一個個片段和認知偏差，讓你更真實、更有力量，與傷害過去你的人在心里作告別，與內在那個矛盾的自己作和解！在這過程中，我們也能反思自己，讓自己更專業(yè)和精進。

做咨詢，慢就是快、心就是理、不知就是道！

其實，每個人無論做了什么，或壓抑了沒做什么，究其根本，都只是為了被看見。。。

非常自戀是什么原因？ 人用一生彌補童年的缺失，這是有一定道理的。 自戀對應的是發(fā)生在這個人0-1歲之間，很多人會問這么小記得什么呀，沒錯事情人是記不得的，但是感覺已經形成了，他會告訴自己一些東西，從而建立自己與這個世界與他人的關系感覺。 比如，在母親肚子里時他可以得到一切，隨時有臍帶共給，不會餓著不會冷著，在脫離母體那一刻他就有感覺了，他會覺得這個新環(huán)境不安全。如果此刻有人一直抱著他，隨時伺候著，那么他會覺得這個新環(huán)境也是個安全的環(huán)境，是可以生存的。 反之一來到新的世界，叫天天不應叫地地不靈，這個世界給他的第一印象是冰冷的，是不安全的。 初生的第一個月，是奠定了一個人的生命底色，如果他是覺得安全的，那他之后所有的發(fā)展大概率會是樂觀的，如果最初就對世界持有冰冷的感覺，世界是不安全的，那么大概率這個人之后都會悲觀。 最初一個月是構建生命的安全與否的關鍵。 而之后到6個月或到1歲這個時期是全能自戀期，已經這一年一個嬰兒最初母胎里的無所不能接受到了挑戰(zhàn)。 餓了哭了尿了，有沒有回應我，如果有人立即回應，那我還是會保持這種自戀感，覺得我還是可以的，想要人過來就有人過來，也反之，需要人在身邊照顧，但不管怎么哭都沒有人來，原來我是不行的，他的全能自戀會被擊潰。 這個階段由于得不到充分的發(fā)展，那么就埋下了一個隱患，所以說每個階段只有得到了充足的發(fā)展才能穩(wěn)定構建一個人整體框架，而哪個時期沒得到發(fā)展，它會在未來某日退行到這個階段，而嬰兒時期越是早的感覺越是原始，這會對人未來的成熟度有很大影響。 因此，一個人自戀沒有問題，如果這個自戀超過了正常范圍，給人感覺太過自戀了，太好掌控了，那么退回到那個時期，他沒有很好的度過或發(fā)展那個時期的感受，和主要撫養(yǎng)人有直接的關系。

如何看到45度斜杠青年？ 小的時候， 黑板上的標語就是“好好學習，天天向上”； 長輩也總會說“好好讀書，將來賺大錢，有大出息”； 就連入隊歌也說了“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)”； 因此我們始終認為，只有成功，只有做出一番事業(yè)，才對得起國家、對得起父母。 一晃40年了，拼搏過、努力過、掙扎過，但只能剛剛夠一人吃飽，大錢沒看到，出息也就那樣。身體亞健康，精神離分裂一步之遙。 于是我們就困惑了，錯過了三十而立，果然到了四十更惑之年，五十能知天命嗎？ 而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也走入網(wǎng)絡視野，引發(fā)輿論共鳴。 何謂“45度青年”？通俗地講，就是面對現(xiàn)實生活，大家選擇了“半卷不卷，半躺不躺”的折中人生。如果說0度意味著徹底“躺平”，90度代表著拼命“內卷”，那么45度前傾的姿態(tài)則提供了另外一種答案：既沒有擰緊發(fā)條，也沒有頹廢懶散，似乎在人生姿態(tài)上達成了某種平衡。這個概念顯然也有很大的自嘲成分，正如有人“嘴上喊躺平，身體卻誠實內卷”，很多人都不甘于茍且平庸，企盼在茫茫人海脫穎而出，卻又疲于應付高強度的壓力和競爭，于是只能在兩個極端狀態(tài)之間反復橫跳。 “45度人生”流行，很大程度上折射了某種社會心態(tài)。高速運轉的現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏快、不確定性強，學業(yè)就業(yè)、結婚生子、老人贍養(yǎng)等諸多現(xiàn)實壓力客觀存在，“卷不動”是力有不逮，“躺不平”屬心有不甘。尤其是當代年輕人更加重視個人價值，面對理想與現(xiàn)實間的落差，難免陷入一時的糾結。這種語境下，“45度”的姿態(tài)其實蘊含著不肯放棄的熱情與積極。只是在“卷”與“躺”的互搏之下，大多數(shù)人很難面面俱到“既要、又要”，往往是“既不能、也不能”。久而久之，也難免生出某種心理內耗。 個人認為，這才是正常的狀態(tài)，這很符合佛陀的中道啊！ 也符合白居易的“中隱”！ 小隱隱于林，脫離社會，到自然中隱； 大隱隱于市，身在紅塵，卻隱藏機鋒； 而白居易提出的中隱，做個不大不小的官，沒太多責任也沒太富裕。 這是不是45度青年？不是不做，而是半做。 本就該這樣啊，讓愛干的人干去吧！但是希望社會能夠接納這種45度，公司企業(yè)都能接納這種45度，這才是常態(tài)。 教育還因材施教，企業(yè)為什么都要狼性文化？ 就做個45度青年吧，剛剛好。