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王旭東
2251天前 咨詢師 關注【鬼神如何打開恐懼之門？】鬼神說作為人類幾千年形成的文化符號被廣泛傳播，而之所以會在某些人那里引發過度的恐慌并不是因為鬼神的非科學本質，而恰恰來自于信徒對世界的不可預知性，因為越是不確定的領域和說法，越會具有極大的不確定性，這往往成為人主觀向外投射的映射場。越是不確定，越神秘不可知，增加了超出人類認知范疇的可能性。所以恐懼自然具有了其存在的土壤。最大限度地打破了人內心的確定性，好像任何不合常規的懸疑事件都可能發生，所以人會自然地處于對未知情境的準備狀態，很難完全放松自身。 而對于不信鬼神的人，會對各種神乎其神的說法嗤之以鼻，不會受到其左右，堅守確定性的自
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如果你理解不了自己，便理解不了別人。
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您好，您說的很好，確實是這樣的。人只有擺正自己的位置，知道自己真正需要什么，就不會被外界紛繁復雜的事所迷惑，因為內心有自己的定位，方向明確，內心充盈，自然就不用向外索取了。這是人成熟的最高境界。
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【依賴型人格組織】具有依賴性人格的人往往會不惜將自己沉浸在“危難”之中，他們會持續表達自己的無力感和痛苦體驗，這并非是他們假裝如此，而確實是一種真情實感。但從客觀的角度來講，這樣的方式極易造成其他人的卷入，作為旁觀者很難獨善其身。因為很少有人面對處于痛苦中的人能夠保持泰然自若，這并非人類社會所倡導的善。所以面對他們的時候，都會體會到來自于外界的一種壓力，而內部也會慢慢升騰起一種想幫助他的沖動。兩種力量交相輝映，很難讓人自持。這沒準就是他們生存環境的真實寫照，因為對于他們來講，如果失去別人的幫助和支持，就會失去獨立面對外界的勇氣，所以越是表現得無力，越會獲得更多的幫助，進而將自己和依戀者牢牢綁定。在這樣的情勢下，如果被依戀者能夠持續保持邊界感和穩定感，同時給對方留出相應的獨立空間，就變得非常難得了。
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【心理化】心理咨詢的重要目標之一就是促進人的心理化。假設外界刺激和人類行為是一個連續過程，那么兩者之間的心理過程就變得非常重要，它直接決定外界刺激對個體的影響以及行為的方向和性質，同時也決定個體應對外界刺激的方式。如果外界刺激沒有經過充分的心理化過程，直接導致外顯行為，那么行為相對于個體來講就變得不可控，甚至會導致跟個體意愿相反的結果，顯然這是我們不希望看到的。 然而如果加強中間的心理過程，那么行為就會獲得很好的調控，個體也會更少地受到外界的不良影響。比如朋友在沒有通知自己的情況下失約，此時個體的第一感覺是氣憤，感覺到被輕視，進而有想對對方發火的沖動行為。此時如果加入一定的心理過程就可以避免造成失控的后果，最大程度地降低行為風險。比如這個人可以想，沒準對方是突然遇到一些事，無法脫身，當然也沒辦法第一時間告訴自己，所以才失約。假設對方有什么別的想法，那么日后也可以有機會向他尋求解釋，看看他怎么說。此時可能只有等待，看看后面會出現什么狀況。自己雖然被放鴿子，但還是盡量選擇相信朋友，畢竟一直以來對方都是很信任自己的，自己在這個時候也需要給對方一些信任。這樣想過之后，不良情緒開始慢慢消散，沖動性行為動機也已不在了。
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很難用一個答案解答所有問題，因為世界并不是簡單的由單一原因構成，一個問題對應著一個標準答案，并沒有那么簡單。所以去了解那個人，因為每個人都是不一樣的，找到屬于那個人，那個家庭的具體原因，你會豁然開朗。世界很復雜，人更是。
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【夸贊防御】有些人會習慣于用夸贊的方式來表達對對方的尊敬，尤其在關系建立伊始，這種方式尤其奏效。被夸者往往樂在其中，主動卸掉防備，飄飄然不知所蹤。但實際上深究一步就會發現，這是一招很高妙的人際防御策略。善使者常常用抬高的方式卸下對方的防備，為自己爭取寬松的人際氛圍。對方由于被事先抬高，不好不認，只能以高姿態行事，扮演“圣人”，勢必會放松對對方應有的要求。然而對于非常吃這一套的人感覺好像并沒有什么不妥，不經意間達成目標，屢試不爽。 而這樣的方式實質上是屬于心理防御的一種，經常使用的人往往不太習慣于在平等的關系模式中相處。表面上是表達崇敬，實際上卻拉開了彼此
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【效果其實是個人】患者找到醫生看病，醫生提出治療方案后患者表達懷疑：“會有效果嗎？如果沒有效果怎么辦？”醫生回答：“可以試試。”患者強調：“我需要盡快看到效果，一切繁文縟節都需要去掉。如果沒有效果，我為什么要接受治療呢？” 醫生沉默了一下，不緊不慢地答道：“其實效果是一位害羞的小姑娘，如果你希望她出現，就不能一直盯著她看。” 患者恍然大悟。 我們習慣將除自己以外的所有存在都看做被動的物品，好像他們可以隨叫隨到一樣，但是從來沒有以人性的角度站在他們的位置上考量過。我們需要效果，直達目標，但是請問，效果和目標需要我們嗎？如果需要，是因為什么需要呢？
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【好的狀態是一種習慣】追求好的狀態，甚至是覬覦巔峰體驗，是無數有志青年的終生追求。而一旦中間被打斷，極易進入自我挫敗模式，即傾向于將獲取優良狀態看做是一種技術，所謂技術就是可以隨時應用，任意支配。就好像烹飪駕駛等技術，隨時可以用。這就造成一種誤解，越是想應用獲取良好狀態的技術，越不能讓自己滿意，越不能進入就越對自身不滿意，加劇了對自身的評判。最后只能一邊自我攻擊，一邊唉聲嘆氣，形成自我損耗。 熟不知這種狀態其實是一種習慣，需要一段時間的積累和適應。從開始的不讓人滿意到漸入佳境，自身也在這個過程中逐漸進入狀態，最終達到忘我境地。當忘記對自身狀態優良評判的時
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【不辭而別】對關系的消極預期，導致內心形成恐慌，這種恐慌不斷在內心蔓延，發酵，最后達到非常強烈的程度。越是恐慌，越不容易變成語言表達出來，從而使之得到現實的驗證，而只能付諸行動，進行非理性的逃離。需要對分離有正確客觀的評估，然后采取合適的應對方式。重要的不是不辭而別本身，而是因為什么選擇不辭而別。如果能理解這一點，就不存在任何問題了。
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【前語言化】習慣于通過猜測和內心獨白的方式評估關系走向，自身其實早有預設，只是靜待關系按照自己的預想而發展。這樣類型的人會更容易付諸行動，在思想和行動之間缺少語言化作為橋梁，極易形成對其他人的誤讀誤判，從而喪失對人際關系的積極影響。 語言是主體意識的表達，放棄語言意味著放棄自身的主體位置，那意思好像是說：“你們定吧，我怎么都行。”其實真的怎么都行嗎？肯定不是的，只不過他們習慣于放棄為自己陳述，而直接用行為逃離內心的痛楚，以抵消放棄話語權對自身的壓制。