女 郁抑癥怎么治？？這算是郁抑癥嗎？？？心情煩躁 (匿名)

女,去年確診了重抑重焦，最近會莫名興奮，又能隨時哭出來，是不是要轉躁狂了…睡不著吃不下 (匿名)

男 字有點多麻煩看完在回答我，謝謝醫生 我想知道我到底是抑郁癥還是躁郁癥去精神醫院做了心理測試說有肯定躁狂癥狀。還有抑郁。然后在網上查知道躁狂抑郁雙向障礙開始覺得很像我的癥狀覺得躁狂很嚴重治不好感覺人生都沒希望了。后面仔細研究了下覺得又不像，首先聽說雙向障礙大多早重晚輕，不知道這個對不，我確是早晨心情比較好。我脾氣確實不好但我脾氣不好的時候大多都是有原因的。比如錢的問題或者事業問題或者是焦慮癥砸東西也有在吵架的時候而且那段日子特別黑暗不順心。我感覺我抑郁基本是因為強迫和焦慮還有在社會生活不順引起來的。有時候我確實好像有會有心情比較好的還有雙向障礙有時會精力充足做事虎頭蛇尾。這方面我確實會有有時候我會立刻想去做想做的事而且還有決心但遇到困難總堅持不下去。但我總感覺這些方面很多正常人都有。主要是我可以確定我煩躁的時候基本都是有些原因而且頭腦感覺是清楚的。 還有點是不是躁郁癥那就是我有嚴重強迫癥焦慮和抑郁我現在失業做工作都做不長。 但我有時卻挺有信心覺得以后生活好了病就好了 知道躁郁癥這個病后我迷茫了這個病聽說治不好還有測試題做完只說我有躁狂癥狀沒說躁郁

女,求助，在醫院診斷為抑郁癥，焦慮型的，醫院開的藥，我一吃就頭痛，頭暈腦漲，平時心情低落，懶言少語，心情煩躁，請問，這是抑郁癥嗎？堅持吃藥，會不會吃成精神病，會不會吃出智商低下？不吃藥，自己可以控制或者痊愈嗎？我自己覺得，我會有這種癥狀，是心理空虛想家的原因，請問大夫，幫幫我，我是不是該吃藥，我該怎么辦，我今年30歲，

男,35歲,我是半年前2015年7月23日因躁狂行為，被強制入院治療，醫生的診斷是急性而短暫性精神病性障礙，當時用的藥有啟維、丙戊酸鈉、阿替洛爾。經過一個月的治療之后躁狂癥狀完全消失感覺好了就出院了，但啟維仍然在吃，一天一片，出院以后自己在網上查看了很多質料，感覺自己的很多癥狀，很像躁狂抑郁癥，（現在抑郁癥癥狀仍在持續）不知道現在應該吃什么藥進行治療？

2018.7.1號確診抑郁癥，服用舍曲林治療一段時間，之后私自停藥服藥不規律，現在狀態不對勁易激怒狂躁，發病的時候會滋生許多類似于殺人之類危險的想法，最近有些反社會的思想，很容易生氣，發脾氣莫名，有時精力旺盛很開心，有時很抑郁低沉，有輕生念頭，自我評價過低，懷疑是抑轉躁

女 醫生您好！我最近超級煩！我有重度陽光抑郁癥和狂躁癥的病史，在醫院開好了的藥我自己好久沒吃也停了很久。自己不知道為什么總感覺情緒的那座控制著好好的“死火山”已經是要崩潰的爆發了快！我真要瘋了快。

男,34歲,醫，道家五術之醫術 所謂“醫”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實包括所有民族醫藥。 方藥——是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。 針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，調節人體生物電，來治療疾病的方術。 推拿----運用一定的手法，作用于人體表的特定穴位，運動患者肢體，借以調節人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達到防病治病的一種方法。 靈治——古代中醫就有祝由十三科，利用符咒來調治身心的疾病，掌握人的心靈（心理狀態），調節人體生物電，生物場，進而以治療人疾病的一種方術。 道家五術之醫術。驚天地，泣鬼神。萬物皆可為藥，為針，在場不在場皆可施以救治。方藥無須辯證論治，仙方妙藥組方已成。按摩推拿不需接觸病人身體，針灸更不需要實物針作為針灸主體。靈治更是不可思議。 一修道之利益 ??一者，心得真定，不雜囂塵；（心定） ??二者，宿疾蠲消，身心清爽；（祛病） ??三者，填補虧損，復命還年；（健康） ??四者，延齡度世，名曰仙人；（延年） ??五者，練形為炁，名曰真人；（形：肉體。炁：祖炁/以太、以太體/真炁體。炁者，意之體也。太上云：“恍恍惚惚，其中有物”） ??六者，練炁成神，名曰神人；（神：靈、靈體。《云笈七簽》卷八：“神者，靈也。”《正統道藏：洞玄靈寶定觀經注》：“靈者，神也，在天曰靈。”） ??七者，練神合道，名曰至人。（道=萬物本源） 二、其于鑒力，隨候益明。（通過七候來鑒明實修的七個階段） 三、夫久學靜心，都無一候，但令穢質殂謝方空，欲成真道，未之聞也。（靜心學了很久，還沒有七候、沒有空除雜念，還妄想成道，沒聽說過啊。 四、實修實證修仙之路，不僅疾病不生，煩惱皆去，智慧通達，一顰一笑，皆具能量，治病救人，普度有緣，簡單方便。 收徒修道，同游無極之野

男,33歲,凡人頭上皆有三臺北斗，錄人罪過。蓋世人頂門之上，各各俱有自性光明，或紅或紫、或黃或白，其色不同，惟有道之士，其光高大。為善之人，其色紅黃；至于作惡之人，則頂露黑氣，性光隱晦，不能發現。故北斗于其頭上，驗其光之有無，而定人之善惡。然此頂光，惟神明知之，人弗知也。