也談原生家庭之“孝”重如山

         在做心理咨詢時，常常面對這樣的成年來訪者，在談及眼前生活面對的困境困惑時，自然而然地會談及原生家庭的影響問題，對于原生家庭的影響，來訪者也好，咨詢師也好，大家承認這是客觀存在的，所以大多數(shù)時候?qū)@部分影響是抱著公正的回視態(tài)度，因為抱怨不是生活的主旋律，如何放下過往，對往事釋懷，向前看，積極面對未來的人生，才是我們要做的正確選擇。

? ? ? ? ? 然而，在交流與父母的關系時，小時候的經(jīng)歷，其實不是來訪者內(nèi)心最大的情結，最大的情結，仿佛獵人捕獵活物的繩籠一樣，讓你越掙扎越無法逃離的是那一個“孝”字。

? ? ? ? 我想說，孝順是不道德的道德之劍。

? ? ? ? ?孝順本該是子女回報父母養(yǎng)育之恩的權利，而不是父母養(yǎng)育子女之后，子女必須回報父母的義務。

? ? ? ? ?“你陪我長大，我陪你變老”，是很多子女發(fā)自內(nèi)心的愛和孝，但假如這句話是父母內(nèi)心的真實表達，和掛在嘴邊的話，那味道就變了，不僅傷害了父母和子女之間的親情，而且總顯得那么無賴和無情。

? ? ? ? 這樣的說法，可能會讓很多人反對，很簡單的現(xiàn)實是，贍養(yǎng)老人是子女的義務，這是社會的共識，是受到法律保護的。

? ? ? ? 沒錯，子女應該回報父母的養(yǎng)育之恩，保障父母的生活是子女的義務，贍養(yǎng)老人是做人的原則底線。

? ? ? ? 我所指的不是這個底線，而是，父母打著孝順的旗號，干預子女的生活、如何擇偶、教育下一代的方式、甚至貪得無厭地要求子女給予財物，很多老人不缺錢，甚至比子女有錢，索取財物是他們自認為對子女的考驗，是他們的權力，在他們的心里，因為子女的生命都是他們給予的，所以，無論怎樣要求，都不算過分，都是天理應當?shù)摹２粌H要求子女過度的陪伴，并且把子女善意的開導當做是指責，是大逆不道。礙于社會輿論的壓力，子女往往選擇忍氣吞聲，寧可在物質(zhì)上多付出一些，也盡量避免和父母同處一個屋檐下，敬而遠之是內(nèi)心真實的想法。

? ? ? ? 而實際上，既然能表現(xiàn)為這樣的父母，他們也不會輕易放過子女，他們會敏感的察覺到子女的不滿和軟肋，主動“追殺”，舉著“孝不孝”的大旗，帶著怨恨，放棄本該悠哉生活，盡量不給子女添麻煩的幸福，陷入和子女纏斗的怪圈，不依不饒。

? ? ? ? 人類，有的時候真的不如動物，我們且看諸多種類動物的育兒經(jīng)歷，動物媽媽在辛苦懷胎生下寶寶之后，一邊教育子女覓食，一邊要保護他們免受天敵傷害，雖然力量有限，但每位媽媽都吃盡萬般苦，才能有幸把一部分子女養(yǎng)大。而且，人類中的惡媽媽，在動物世界是極其少見的，動物媽媽基于最簡單的自然法則和本能，就完成了子女的養(yǎng)育，無怨無悔。而后，目送子女離開自己獨自生存，再也沒有要求子女將來回報自己一說。??

? ? ? ? 老祖宗把“烏鴉反哺”拿來教育后人，是用了心機的，實際上，動物世界里，除了前面說的，父母與子女，各自過自己的生活之外，烏鴉反哺羊羔跪乳，都是古人一廂情愿的擺拍說辭，拿來證明孝道的。央視曾經(jīng)播出過動物世界，里面介紹日本野生的狐貍媽媽，實在無力一邊覓食一邊照顧幾只年幼的崽崽，不得已請自己的母親，狐貍姥姥過來幫忙照看外孫。這和人類社會是很相似的，不過，也只是個案。

? ? ? ? 如前面提到的，在眾多來訪者中，面臨這樣道德綁架的案例比比皆是，有的來訪者甚至已經(jīng)到了重度抑郁的狀態(tài)，而父母全然不知自己給孩子帶來了多大的傷害。

? ? ? ? 我不能再繼續(xù)抨擊這樣的父母，他們也不太可能看到這篇文章，就此覺醒，這也不是他們的覺醒時代。? ? ? ? ??

? ? ? ? 我只希望，那些依然在被“孝不孝”綁架著痛苦前行的孩子們，有的孩子甚至已經(jīng)是如我一樣年齡的半百之人，希望你們不僅釋懷一些，還要勇敢一些，勇敢地表達出來，不要不知不覺中給自己貼上標簽，在自責與忍氣吞聲中糾結著生活，真的被原生家庭影響到整個人生。

? ? ? ? ?這樣的人生，不值得。

? ? ? ? ?對了，前兩天發(fā)了個心理微博，什么是邊界，就是，大家都是獨立的個體，你是你，我是我。你做你的事情，我做我的事情，每個人都要為自己的生命負責。

? ? ? ? 這段話是說給陷入“孝不孝”糾結中的父母和子女的，老去的父母和成年的子女們。溫馨提示：文章、帖子、評語僅代表個人觀點，不代表平臺