“凡爾賽文學”背后的心理機制分析

這幾天“凡爾賽文學”算是真的出了名了，滿微博都是，滿朋友圈都是，成為繼“打工人”、“尾款人”之后，又一個爆火的梗。

凡爾賽，本來是法國貴族宮殿，但現在在國內講“凡爾賽”，就沒人會想到宮殿，基本就指一種精神，一種意識流的裝13精神。

這個梗最早是來自于微博用戶“小奶球”在童年時看過的日本動畫《凡爾賽玫瑰》。

“小奶球”以此為藍本，總結出“凡爾賽文學”——以一種裝作憂慮、無奈的表述，來“不經意間”透露出自己的高貴奢華生活的一種文體。

最近頻上熱搜的@蒙淇淇77又成功地將“凡學”發揚光大。

來一波她的微博言論，你品，你細品。

人對自身價值判斷有一種與生俱來的不確定性，我們時常需要在他人的肯定中來獲取自我認同。

但赤裸裸的炫耀總是太露骨，容易引起他人反感，而“凡學”正承載了這種虛榮心及表達欲的需求。

“凡學”為這種炫耀披上了一層“低調”之色，看似不經意間流露的優越感在先抑后揚、拐彎抹角的話語中逐漸變得“合理化”，既滿足了自己虛榮心的釋放，也達到了隱形炫耀優越感的目的。

這或許就是人們雖然不喜歡“凡學”，也不認同它背后的價值觀，但卻十分愿意親身參與它、模仿它的原因。

在這場“凡學”的狂歡中，大家都在用最低調的話，炫著最高調的耀。

例如網絡綜藝《令人心動的OFFER》第二季中，主持人何炅稱另一名在場的主持人撒貝寧為“凡爾賽鼻祖”。郭敬明《小時代》系列小說因大量出現奢侈品名和踩低捧高的敘事也被籠統地歸納進新“凡爾賽文學”范式中。

甚至，有些年輕人當下根本不具備相應條件，卻依然耗盡所有，營造一種所謂的“貴族感”，就像前段時間上熱搜的“拼裝名媛”和“精致窮”。

本質上，“拼裝名媛”和“精致窮”都是在虛榮的外衣下，懷著渴望被注意、被羨慕的心理，捏造著自己的人設和人生軌跡。

正如叔本華所說：

別人的看法是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。

這個時候的炫耀，只不過是更加暴露了一個人內心的虛榮和不足的底氣，以及一種無聊的生活狀態。

《自卑與超越》這本書曾提到，與自卑感相伴而生的是對優越感的追求，它是對自卑感所造成的緊張的心理補償。

沒有人能長期地忍受自卑之感，他一定會采取行動，通過塑造一種心理上的優越地位，來解除自己的緊張狀態。

而“凡學”正好滿足了這一心理。

瀏覽蒙淇淇有關炫富和秀恩愛的微博我們可以看到，有很多人對其趨之若鶩，無非就是受這種優越感的牽引，他們可以借此幻想自己某一天也能獲得這種境遇。

所有的優越感都不是來自容貌、身材、知識、家族、財富、地位、成就和權力，它只來自缺見識和缺悲憫。
內心真正富足的人，從不炫耀擁有的一切，他不告訴別人讀過什么書，開過什么車，去過什么地方，有多少件衣裳，買過什么珠寶，因為他沒有自卑感。

希望我們都可以不需要靠別人的肯定來獲得認同感，不需要靠貶低外界來獲得優越感。