當(dāng)代心理學(xué)的困惑與爭論

科學(xué)哲學(xué)家?guī)於饕浴胺妒健弊鳛楹饬繕?biāo)準(zhǔn), 認(rèn)為心理學(xué)和其他社會科學(xué)還處在缺乏統(tǒng)一范式的“前科學(xué)”階段, 不屬于規(guī)范科學(xué)氣這一觀點(diǎn)引起了心理學(xué)家的強(qiáng)烈不滿。但是, 審慎地觀察當(dāng)代心理學(xué)的現(xiàn)狀, 的確可以看到, 在研究對象、研究方法和科學(xué)觀方面, 當(dāng)代心理學(xué)存在著諸多的困惑與爭論。

一、研究對象實(shí)在還是建構(gòu)

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué), 這是心理學(xué)界的共識。但什么是心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象究竟是一種精神實(shí)在, 還是一種文化和語言的建構(gòu)物在這一問題上, 所謂的現(xiàn)代主義心理學(xué)與后現(xiàn)代主義心理學(xué)之間存在著激烈的爭論和交鋒。

二、研究方法一元還是多元

作為主流的科學(xué)心理學(xué), 其哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義。科學(xué)心理學(xué)建立以來, 在實(shí)證主義科學(xué)觀的影響下, 一直以自然科學(xué)為偶像, 貫徹經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法, 尊奉觀察、實(shí)驗(yàn)為唯一科學(xué)的方法, 除此之外的其他方法均遭拒斥。但是隨著這種一元方法論在實(shí)踐中面臨的困難。方法論上的竇元化主張正在受到越來越多的關(guān)注。

三、科學(xué)觀自然科學(xué)還是人文科學(xué)

世紀(jì)中葉, 德國心理學(xué)家馮特以物理學(xué)和實(shí)驗(yàn)生理學(xué)等自然科學(xué)為楷模, 建立了實(shí)驗(yàn)心理學(xué), 雖然在馮特的理論體系中, 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)僅僅是整個(gè)心理學(xué)的一部分, 在這個(gè)部分之外還存在著研究社會文化心理的民族心理學(xué), 但是, 民族心理學(xué)的傳統(tǒng)很快為心理學(xué)家所忽略, 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成為心理學(xué)的主流。因此, 從一開始, 心理學(xué)就處在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的控制之下。貫徹自然科學(xué)模式就成為主流心理學(xué)的理想目標(biāo)。

作者：葉浩生