算命到底準不準

（“科學”的忠粉這一篇可以不用看了，這是討論封建迷信的文字。）

常常遇到朋友來問我，”老師，算命的說我命不好，你說我信還是不信呢？”

很多人喜歡談論諾查丹馬斯的預測。有人發現他的預言是通過觀察星象并且將其與附近發生的事情聯系起來，再用這種聯系去推測未來，又由于他的判詞模糊，沒有標注時間，所以后人根據已經發生的事情對照他的判詞，自然發現許多關聯之處，所以認為預測都是無稽之談。不過我很明確的告訴大家，中國的算命術不是這樣簡單。

說起來，我對算命和面相學還是有一定研究的。在我學心理學之前，經歷了許多不同的人生，因為生病體弱，學習過一些中醫學，這中間也接觸了算命先生，最后決定進入心理學領域，也同時也遇到一些民間高人學習了禪。

要了解這個問題，我們先需要討論一下算命這個事情是怎么來的。

中國的算命術是根據陰陽五行的計算，加上中國古老的天干地支計算，有的和八卦摻在了一起，就形成了中國現有的算命系統，這個系統在后面發展中又融合了佛教的業力前世論，以至于，和尚在中國也需入鄉隨俗，學會算命，說起來真的是一部很復雜的歷史。

那我們就需要明白陰陽五行是個什么東西。大家都知道陰陽是二進制，那么五行可不可以叫做五進制呢？八卦是八進制？天干地支分別是十進制和十二進制？

其實真的可以這樣理解。

陰陽是二進制系統，只有陰-陽

五行的順序是水-木-火-土-金。

八卦的順序是乾-兌-離-震-巽-坎-艮-坤。

至于天干，地支分別也是十和十二個數字。

在五行算法之中，就有相生，相克，相合三種關系。五行分別也有自己的屬性，譬如金，在顏色為白，在質地為剛，在人格中為義。等等，我這里就不一一列舉了，有興趣的朋友可以自己研究。

把天干和地支分別按不同的順序賦予五行屬性。然后根據不同的年份，月份，日子，時辰的陰陽，五行，每一個時間點都被賦予了不一樣的性質。于是每個人的生辰便有了不同的性質。

那么最初，人們又是如何給五行賦予性質的呢？為什么有十和十二這樣的數字排列呢？

我不認為五行是老祖宗胡說，在我的體驗里，同樣基于五行理論的中醫十二經絡在應用層面還是很有效果的。

據說原始的人們（黃帝內經就說到，上古的人們）對自身的變化非常敏感，而且動不動就活好幾百歲，因為他們不容易被外界的欲望所動搖。他們的體驗很準確，譬如，我們現在反復的讀“冰”這個字，身體會有寒冷的感受，反復讀“火”字，身體也會有熱的感受，這就形成了五行最初給人們的印象。他們很敏銳的捕捉到了這種物質間的細微不同。

我認為，他們非常靈敏。人們在最初資源豐富，欲望很少，每天日子還算逍遙，隨便打獵，還有許多水果蔬菜的情況下，想的不是特別多。或者說，那時候大腦皮層還不是特別發達，人們運用感情，感性思維，右腦思維比較多。于是就有一種’取象比類’ 的思維。

在今天看來，取象比類的思維和精神分析運用的自由聯想是異曲同工的。譬如，看到一根棍子，立刻在潛意識當中找到生殖器與其對應，看到花瓶，立刻想到陰道與其對應，由此，一切都可以分成長直的和凹陷的。這在精神分析里，就形成了最初的陰陽。

五行的來源也是類似的。但是精神分析并沒有往五行的方向上去，我想，這是因為精神分析的目標在于治療，并不是要形成一種世界的分類系統造成的。

最初的人們需要有五行來幫助他們認知世界。可是現在我們并不需要這樣的系統了。未必是因為這個系統不好用，而是因為，我們的意識已經足夠復雜，而且，我們的感覺已經不是那樣好了。所以，其實五行算是一個大體上的，以五為基礎的分類，甚至算不上詳細。但是五行的確有許多玄妙之處，譬如相生相克論，在物理學里波的干涉有加強，減弱的分別，是有類似的效果的，但是要推導出五行生克論還需要進行一定的轉換。臺灣王維工教授的研究里是有類似的結論的，這方面就不在這里講了，比較復雜。

學醫的朋友們一定會知道，西醫歷史上也有過類似的分類。譬如希波克拉，把人分成多血質、膽汁質、粘液質、抑郁質。其實心理學上也是有的。不過中國人的方法不一樣。希波克拉克是一個純理性，基于對觀察外界的分類，中國人的分類則是基于觀察內在的分類。

確實不一樣。如果一個人長期的打坐，對周遭和體內的感受與常人并不同。譬如過去修道人常命徒弟們在暗室內閉關，閉三年，某日師父來考問時辰，答對者算過關。我經過一定時間的禪修，這方面能力不算好，但是對于一小時以內的時間估算比較準，誤差在五分鐘以內。這在以前是不可能做到這樣的。如果人們把一些很內在的感受分為五行，十天干，十二地支呢？

事實也是可能的。十天干與十二地支與行星的運行有關。不過具體如何有關，我也不知道，在我這個禪坐能力之上，只是推測。（也確實有認為這套系統是史前高智慧人類為我們留下的，根本不在人類目前的理解能力之內，但是我目前并不知道）

于是人們根據這種細微感覺，編織出了一個陰陽五行，十天干，十二地支，有時外加八卦的推演圖。這套系統，又與行星運動關聯，便成了現在的八字算命術。在應用上有一定準確度。

這種方法計算的是業力，即能量，去推算事物的發生是有很高的準確度的。譬如一個人某時受到了傷害，在合適的時機，他一定會將這個傷害返還給傷害他的人，單純從能量上來計算，是可以實現的，但是可能表象有很大的差異。可能有的人在報復的時候只是對著畫出的小人下手一刀，有的人則是在真實生活中給出了這一刀（其實心理咨詢給了一個虛擬的空間去釋放這種憤怒，在咨詢室的畫紙上來一刀的傷害比真實生活中傷害要小得多）。這種能量流轉在大量的臨床案例上看，也是成立的。陰陽五行，天干地支其實也就是這個業力運行的標識符號。

譬如盲派通過背許多天干地支的口訣，達到一種“鐵口直斷”的能力，能直接說出我們生命中發生的若干大事件，具體到哪一年，哪一個月。再加上算卦可以精確到日和時。

但是，這確實不是一個百分之百準確的系統，因為，這其實就是基于觀察和統計的基礎上的推演。況且人們生在地球不同的地方，在一個時辰內的不同時刻，接受不同的“業力”，更重要的就是上面提到的內部流動的能量相似，但是表象卻不同，所以這個系統就像量子理論的測不準原理一樣，讓愛因斯坦撓頭，讓算命先生郁悶，讓接受算命的人惶惶不可終日。

如何逃出這個系統？

有一種存在是跳出三界外，不在五行中的情況，譬如孫悟空就被認為是這樣的，這話什么意思呢？大約就是他不是在這個預測系統之內。如果這五行天干地支是底層代碼，孫悟空的代碼卻并不是由通常意義上的底層代碼描述的。孫悟空為什么能做到這一點呢？

中國文化提出，人可以通過修道達到這樣的高度。修道的目的就是改變能量的流轉。

心理學里也能做類似于算命的預測，許多是基于表象的統計。以手插在口袋里為例，這樣顯得比較沒有自信，人在緊張的時候喜歡玩弄小東西。這種基于表象的統計很容易破解。當我們意識到不要隨便把手插在口袋里，那么立刻就可以不插，緊張的時候也可以不玩弄小東西。譬如間諜就是經過長期訓練，許多行為已經和常人不同，常人并不能通過間諜的許多行為預測他們的內心。

但是，是不是代表這個人就不緊張，不害怕了呢？不，這個感覺有可能通過其他的方式表現出來，如果提醒這個人不要在緊張的時候玩小東西，這人說不定就開始抖腿了。這是因為能量會流轉。

所以，如果僅僅在表層改變人的關系，譬如通過風水改運，和父母關系不好，就強行分開，和妻子關系不好就離婚，并不能真正的改變其內在運行的能量。

只有一種可能能夠徹底消除這個問題，就是徹底的改變背后的能量。但凡改變表象，必須改變其內在驅動力。譬如算命得知與家人關系不好，不是單純的去勸說他人需要有一個好的關系，更不是強行將其人分開，而是從根本上幫助他們的內在驅動力，將原本對家人不好的看法轉變成為好的看法，甚至改變家庭的互動。

這時候，心理學理論，尤其是心理治療的理論就派上用場了。

以緊張的時候玩手為例，治療緊張，有兩個方向。

1. 需要知道為什么緊張，尋找第一次緊張的來源，改變對第一次緊張的體驗和理解——這是精神分析的路線。

2. 看到如果不緊張會帶來的效果——積極心理學，家庭治療的路線（它們的理論中有許多重合之處）。

3. 尋找個體達成想要做的事情——格式塔，家庭治療的路線。

這些治療方法走的越深，越接近高級禪定狀態。伍迪艾倫，經過40年的精神分析，因為對外界原本的感受已經經過精神分析轉化了，所以有一種氣定神閑的氣度，極少事情能讓他心動，所以對周遭事物有強力的洞察力，思維敏捷，銳利。

作者：羅雯麗，是受訓于弗洛伊德祖國奧地利的，督導下的心理治療師。心理治療學臨床與研究本碩，國家二級心理咨詢師，壹心理專欄作家。轉載請與本人聯系。