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臨近幸福
377天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注為什么說(shuō)只有愛(ài)才能讓人覺(jué)醒？為什么只有愛(ài)能帶來(lái)無(wú)窮的動(dòng)力？無(wú)論大小，唯有愛(ài)才能永生！ 1986年，為紀(jì)念聞一多犧牲40周年，清華大學(xué)于大禮堂西側(cè)建立聞一多紀(jì)念像，上面刻著他的名言：“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民。” 在寫(xiě)給父親的家書(shū)中聞一多寫(xiě)道：“男在此為國(guó)作事非謂有男國(guó)即不亡乃國(guó)家育養(yǎng)學(xué)生歲糜巨萬(wàn)，一旦有事學(xué)生尚不出力，更待誰(shuí)人？忠孝二途，本非相悖盡忠即所以盡孝也” 圍繞回鄉(xiāng)還是留校盡孝、還是盡忠等選擇聞一多向父親袒露心聲在國(guó)家、民族利益面前他毫不猶豫地選擇把個(gè)人利益放在第二位信中字字句句體現(xiàn)著聞一多的抱負(fù)體現(xiàn)著這位愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士的家國(guó)情懷。
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“人生很快。并且越往后面走心靈需要面對(duì)的困境越多。因?yàn)槟菚r(shí)外圍與物質(zhì)的存在相對(duì)不那么重要，也不會(huì)像年輕力壯時(shí)充滿好奇心。經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)太多。人一直在被捆綁的彼此角斗的，不過(guò)是自己的心。要解決的也只是自己的心。” ——慶山
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“空杯心態(tài)” 就是忘卻過(guò)去 特別是忘卻成功 是不斷的學(xué)習(xí) 與時(shí)俱進(jìn) 更是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足 不斷追求卓越 擁有這種心態(tài)的人 時(shí)刻懂得清空自己 因此能保持一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)狀態(tài)
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SOMETIMES a situation doesn't have to change for things to get better. Sometimes it's okay to stay in the same place, but have a shift in perception. Sometimes that's what we need the most. 有時(shí)候，情況不一定非要改變才能變得更好。 有時(shí)候待在同一個(gè)地方也沒(méi)關(guān)系，但可以嘗試轉(zhuǎn)換一下視角。有時(shí)候這正是我們最需要的。
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如果世間真有這么一種狀態(tài):心靈十分充實(shí)和寧?kù)o，既不懷戀過(guò)去也不奢望將來(lái)，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感， 不快樂(lè)也不憂愁，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說(shuō)自己得到了幸福。? ——盧梭
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你是什么人便會(huì)遇上什么人；? 你是什么人便會(huì)選擇什么人。? 總是掛在嘴上的人生，就是你的人生， ?人總是很容易被自己說(shuō)出的話所催眠。? 我多怕你總是掛在嘴上的許多抱怨，? 將會(huì)成為你所有的人生。? ——竹久夢(mèng)二 《出帆》
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不要輕易指責(zé)別人變了，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道，別人遭遇過(guò)什么，經(jīng)歷過(guò)什么。這個(gè)世界上，沒(méi)有什么是一成不變的，年齡在變，感情在變，四季在變，想法也在變；你不變，別人也會(huì)變；你不變，社會(huì)也在變。時(shí)光留不住，一切太匆匆；與其羨慕別人，不如做好自己。
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我們內(nèi)心的要求很簡(jiǎn)單:，一張充滿可能性、可以從零開(kāi)始寫(xiě)的白紙。他人不了解你曾經(jīng)是誰(shuí)，因此未來(lái)什么都有可能。你可以脫下舊身份的負(fù)擔(dān)，成為一個(gè)全新的人。? ——亞歷《我用中文做了場(chǎng)夢(mèng)》
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屏蔽力.是一個(gè)人最頂級(jí)的能力。 不要去窺探別人的生活。 也不要去揣測(cè)別人的想法。 更不要陷在過(guò)去憂慮未來(lái)。 任何消耗你的人和事。 多看一眼都是你的不對(duì)。 你要學(xué)會(huì)不敏感于他人的眼光。 不生活在別人的嘴里。 做自己人生的評(píng)判官。 這才是生活里難得的清醒。
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“我們可以抱怨自己的童年生活，可以不停控訴父母造就我們的所有缺點(diǎn)，可以把生活的苦難、性格的脆弱和膽小全都?xì)w咎在他們身上，但歸根到底，我們要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，我們要成為自己想變成的人。” ——馬克·李維
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社會(huì)的轉(zhuǎn)型已經(jīng)很明顯，從“草臺(tái)班子”這個(gè)詞出現(xiàn)開(kāi)始，傳統(tǒng)社會(huì)那種的集中式敘事正在瓦解，社會(huì)將不得不告別對(duì)“英雄”的期待，轉(zhuǎn)而擁抱一種集體性的、分布式的、務(wù)實(shí)的摸索前行。 時(shí)代權(quán)力的底層邏輯已經(jīng)徹底重構(gòu)。從渠道為王的規(guī)模霸權(quán)，轉(zhuǎn)向用戶為中心的認(rèn)同經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)是話語(yǔ)權(quán)的革命性轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)精英依靠信息不對(duì)稱(chēng)建立的權(quán)威，正在被算法的平權(quán)機(jī)制和大眾的梗文化解構(gòu)。當(dāng)兩歲西蘭花的戲謔碾壓國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的辯解時(shí)，我們看到的不只是傳播范式更替，更是舊秩序的解體與新規(guī)則的誕生。這絕非簡(jiǎn)單的輿論風(fēng)波，而是一場(chǎng)深刻的社會(huì)權(quán)力交接——曾經(jīng)的神壇正在坍塌，而真正的權(quán)力正在流向每一個(gè)手持鍵盤(pán)的普通人。