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八萬(wàn)四千法門,解脫八萬(wàn)四千煩惱! 諸法空相:重點(diǎn)就是說(shuō)自己的心,不生不滅不垢不凈,不增不減能生萬(wàn)法,凡夫眾生因執(zhí)著,諸相為真實(shí),不能脫離六道輪回,想要了脫生死,必須知道原因在那里,所以佛陀開示,凡般若經(jīng)典強(qiáng)調(diào)諸相皆空,空指妙有,妙者假也,站在法界是無(wú)為法,無(wú)形無(wú)相能生萬(wàn)法,空是法身,蘊(yùn)是色身,如手心手背皆是手,空不異色色不異空皆是心作用,改變眾生錯(cuò)誤觀念,才能度一切苦厄,經(jīng)常閱讀的《金剛波若波羅蜜經(jīng)》云:凡所有相皆是虛幻,若見諸相非相即見如來(lái),及《心經(jīng)》的,照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄,如何將現(xiàn)象界色類諸相轉(zhuǎn)成色蘊(yùn)?《心經(jīng)》云,照見五蘊(yùn)皆空,蘊(yùn)者能隱藏也,五蘊(yùn)也是諸相,如蘊(yùn)藏在鏡子中的相,皆是影像,它不是真實(shí)相,因鏡子照什么就顯什么,所有的都是鏡中物,知道鏡中的影像,全部都是幻相,不實(shí)的相,取不到也用不著,所以它是緣影,比喻鏡子如心,它有個(gè)功德,能顯一切影像,而影像不染著鏡子,喻自凈其心,不管凈垢能污染的是妄心意識(shí)心,鏡子永是凈,不管凡夫圣人所照皆凈,不增不減自性本自清凈故,能污染的是妄心意識(shí)心,它是虛幻影相,因?yàn)橹朗蔷売埃舨浑y,佛陀不教眾生做不到的事,我們要有信心,就有功德承擔(dān)菩提,度一切苦厄。 —體佛法師
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親密關(guān)系!
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智者大師說(shuō):智慧如海,妙用恒沙。
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修行回歸到最后,就是單純幾句話: 如如不動(dòng),不取于相。 修行就是這八個(gè)字, 塵自生滅,自性不動(dòng), 念念消歸自性,歸無(wú)所得。 這個(gè)就是真正的修行。 訓(xùn)練,訓(xùn)練一直訓(xùn)練, 當(dāng)一個(gè)人訓(xùn)練到萬(wàn)法皆空的時(shí)候, 來(lái)去,生滅,增減都無(wú)礙, 你就體會(huì)到:萬(wàn)法本閑,庸人自擾。 —— 慧律法師
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圣空法師開示:精神失常、自閉、抑郁等是怎么來(lái)的? 你們都問(wèn)我怎么修行,我說(shuō)了,我什么想法都沒(méi)有,平常心做平常事,做一個(gè)平常人吃喝拉撒睡全都清楚明白。精神失常、自閉癥、抑郁癥等,都是把這些想法、念頭不停地在自己腦海里翻,最終,這個(gè)現(xiàn)象、這個(gè)念頭就把他困住了,他已經(jīng)沒(méi)有能力走出來(lái)了,只能被困在這現(xiàn)象里,我們就叫精神失常了、自閉了、不正常了,再嚴(yán)重的,就是他一個(gè)人自言自語(yǔ),困在這個(gè)境界里,其實(shí),都沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的。
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近代高僧虛云禪師:120歲臨終前留下一字遺言:戒! 坐閱五帝四朝,不覺(jué)滄桑幾度;受盡九磨十難,了知世事無(wú)常?!撛贫U師! 縱欲之樂(lè)憂患隨焉,人生有度過(guò)則成災(zāi)。 欲望是個(gè)無(wú)底洞,很容易讓你深陷其中,所付出的代價(jià)無(wú)法衡量。從自己做起從現(xiàn)在做起,無(wú)欲無(wú)求無(wú)欲無(wú)爭(zhēng),只有少欲知足才能體會(huì)到輕松自在,才能收獲愉悅平淡的人生。
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正念工程,正念的力量! 1.安住當(dāng)下。就是要自覺(jué)地把自己從習(xí)慣性的向外攀緣、為過(guò)去糾結(jié)、為未來(lái)焦慮的時(shí)空鏈條中,孤立并超逸出來(lái),安住在當(dāng)下、當(dāng)處、當(dāng)機(jī)(正在做的事情)、當(dāng)念中,保持心行的同步、合一,而不是像過(guò)去那樣始終處于錯(cuò)位的狀態(tài)。 2.保持覺(jué)照。就是要把握好當(dāng)下一念,對(duì)自己的言行舉止、起心動(dòng)念,要保持正念觀察,做到自覺(jué)、自主、清明、綿密,遠(yuǎn)離昏沉、掉舉、放逸和心行錯(cuò)位等失念狀態(tài)。
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正念覺(jué)知,九心住,次第!
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正念覺(jué)照,降伏妄念煩惱!
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?正念觀照有三種下手法: 1.直下觀照妄念,不取不舍照之。 2.觀照心念起處,念起即覺(jué),不隨之攀緣流浪。 3.觀一切事物皆如夢(mèng)幻泡影,皆屬無(wú)?;没?,應(yīng)遠(yuǎn)離貪著! 只觀境,不觀心念,會(huì)隨念流轉(zhuǎn)(因?yàn)橥钤诓粚?duì)境時(shí),還是流動(dòng)不息,所謂“家賊難防”,不是不對(duì)境就一念不生了)。仍是無(wú)用,必須雙照才行。
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正念觀察五步法: 1.提起正念,回歸道場(chǎng) 2.關(guān)注呼吸。凝神靜氣 3.安住當(dāng)下,心行合一 4.提起功夫,虛明自照 5.清明綿密,閑閑自在