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善德??
528天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注西方心理學(xué)技術(shù)流派能夠幫助來(lái)訪者解決一部分心理問(wèn)題，八萬(wàn)四千法門，解脫八萬(wàn)四千煩惱！ 學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)典《金剛經(jīng)》，《壇經(jīng)》，《楞嚴(yán)經(jīng)》，《圓覺(jué)經(jīng)》，《傳心法要》，《元音老人》，《印光大師文鈔》等， 慧律法師， 體佛法師， 圣空法師， 視頻內(nèi)容， 每天堅(jiān)持早課，誦楞嚴(yán)咒和念佛等轉(zhuǎn)化念頭，恢復(fù)本自具足的內(nèi)心光明，覺(jué)照正念。 需要請(qǐng)教當(dāng)?shù)卣嬲母呱蟮拢姓嬲龑?shí)修經(jīng)驗(yàn)的師父，通過(guò)聞思修，可以獲得內(nèi)心的解脫。 但是十分難的，要看個(gè)人的因緣吧。
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親密關(guān)系！
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智者大師說(shuō)：智慧如海，妙用恒沙。
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修行回歸到最后，就是單純幾句話: 如如不動(dòng)，不取于相。 修行就是這八個(gè)字， 塵自生滅，自性不動(dòng)， 念念消歸自性，歸無(wú)所得。 這個(gè)就是真正的修行。 訓(xùn)練，訓(xùn)練一直訓(xùn)練， 當(dāng)一個(gè)人訓(xùn)練到萬(wàn)法皆空的時(shí)候， 來(lái)去，生滅，增減都無(wú)礙， 你就體會(huì)到:萬(wàn)法本閑，庸人自擾。 —— 慧律法師
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圣空法師開(kāi)示：精神失常、自閉、抑郁等是怎么來(lái)的? 你們都問(wèn)我怎么修行，我說(shuō)了，我什么想法都沒(méi)有，平常心做平常事，做一個(gè)平常人吃喝拉撒睡全都清楚明白。精神失常、自閉癥、抑郁癥等，都是把這些想法、念頭不停地在自己腦海里翻，最終，這個(gè)現(xiàn)象、這個(gè)念頭就把他困住了，他已經(jīng)沒(méi)有能力走出來(lái)了，只能被困在這現(xiàn)象里，我們就叫精神失常了、自閉了、不正常了，再嚴(yán)重的，就是他一個(gè)人自言自語(yǔ)，困在這個(gè)境界里，其實(shí)，都沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的。
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近代高僧虛云禪師：120歲臨終前留下一字遺言：戒！ 坐閱五帝四朝，不覺(jué)滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無(wú)常。——虛云禪師！ 縱欲之樂(lè)憂患隨焉，人生有度過(guò)則成災(zāi)。 欲望是個(gè)無(wú)底洞，很容易讓你深陷其中，所付出的代價(jià)無(wú)法衡量。從自己做起從現(xiàn)在做起，無(wú)欲無(wú)求無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，只有少欲知足才能體會(huì)到輕松自在，才能收獲愉悅平淡的人生。
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正念工程，正念的力量！ 1.安住當(dāng)下。就是要自覺(jué)地把自己從習(xí)慣性的向外攀緣、為過(guò)去糾結(jié)、為未來(lái)焦慮的時(shí)空鏈條中，孤立并超逸出來(lái)，安住在當(dāng)下、當(dāng)處、當(dāng)機(jī)（正在做的事情）、當(dāng)念中，保持心行的同步、合一，而不是像過(guò)去那樣始終處于錯(cuò)位的狀態(tài)。 2.保持覺(jué)照。就是要把握好當(dāng)下一念，對(duì)自己的言行舉止、起心動(dòng)念，要保持正念觀察，做到自覺(jué)、自主、清明、綿密，遠(yuǎn)離昏沉、掉舉、放逸和心行錯(cuò)位等失念狀態(tài)。
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正念覺(jué)知，九心住，次第！
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正念覺(jué)照，降伏妄念煩惱！
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?正念觀照有三種下手法： 1.直下觀照妄念，不取不舍照之。 2.觀照心念起處，念起即覺(jué)，不隨之攀緣流浪。 3.觀一切事物皆如夢(mèng)幻泡影，皆屬無(wú)常幻化之物，應(yīng)遠(yuǎn)離貪著！ 只觀境，不觀心念，會(huì)隨念流轉(zhuǎn)（因?yàn)橥钤诓粚?duì)境時(shí)，還是流動(dòng)不息，所謂“家賊難防”，不是不對(duì)境就一念不生了）。仍是無(wú)用，必須雙照才行。
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正念觀察五步法： 1.提起正念，回歸道場(chǎng) 2.關(guān)注呼吸。凝神靜氣 3.安住當(dāng)下，心行合一 4.提起功夫，虛明自照 5.清明綿密，閑閑自在