活在當(dāng)下 叔本華 “沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)”。道理似乎都懂，但在物質(zhì)生活日益豐盈、精神活動(dòng)紛雜繁亂的當(dāng)下，常讓人靜不下心來(lái)，比如近年來(lái)，有研究表明，手機(jī)已經(jīng)成為人們離不開(kāi)的一個(gè)生活要素，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在正常狀態(tài)下，人們能堅(jiān)持不看手機(jī)的最長(zhǎng)時(shí)間竟然只有半個(gè)小時(shí)，也就是說(shuō)，在思考問(wèn)題的間隙、發(fā)完郵件后的空檔.......諸如此類(lèi)的無(wú)數(shù)個(gè)大腦的休息瞬間，人們會(huì)無(wú)意識(shí)地拿起手機(jī)看一看，當(dāng)然，生活中，每個(gè)人的愛(ài)好不同，有很多不同的類(lèi)似手機(jī)這樣分散注意力的事物，他很容易破壞了我們的本來(lái)連續(xù)的、專(zhuān)注的思維。 叔本華那句話(huà)里的“現(xiàn)在”和本書(shū)所說(shuō)的“當(dāng)下”看似一樣，但還是有些區(qū)別，本書(shū)中的“當(dāng)下”更為短暫，它不是今年，不是這個(gè)月，不是今天，而只是此刻，甚至是在拋開(kāi)傳統(tǒng)時(shí)間概念的一個(gè)“點(diǎn)”，是我們?nèi)松牧熊?chē)在時(shí)間軌道中看似緩緩向前，實(shí)則呼嘯而逝的每一個(gè)分分秒秒，甚至毫秒、微秒。 很有意思的是，在本書(shū)的導(dǎo)讀章節(jié)里，作家張德芬第一句就拋出了一句“這是一本不能用大腦讀的書(shū)”，也曾好幾次糾結(jié)過(guò)這句話(huà)的涵義，書(shū)么，無(wú)非是不同的思維深度，淺顯易懂的可以用眼看，略要思考的用腦看，更為深邃的用心看，這個(gè)不能用大腦看是幾個(gè)意思，最后才發(fā)現(xiàn)，也許這就是基于本書(shū)內(nèi)容的一個(gè)具有諷刺意義的包袱，在痛苦地糾結(jié)涵義的時(shí)候，我們的“當(dāng)下”便被閱讀這本書(shū)的行為給生生地破壞了，也說(shuō)明本書(shū)重在從心理、精神層面去引導(dǎo)讀者思考，而并不注重過(guò)多的邏輯糾纏。 本書(shū)看似分為大腦的認(rèn)知、擺脫痛苦、進(jìn)入當(dāng)下等十個(gè)章節(jié)，但通讀之后前五個(gè)章節(jié)可以歸為一個(gè)大方面，及自我掌控，活在當(dāng)下。人們?yōu)檫^(guò)去和未來(lái)而焦慮，被各種痛苦牽制，我們必須理解我們是如何成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者的，是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活于其中的這個(gè)世界引發(fā)了我們的問(wèn)題。是我們的大腦在思考我們的過(guò)去，擔(dān)憂(yōu)我們的未來(lái)。我們犯了最大的錯(cuò)誤：認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們——實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大。作者思路清晰地進(jìn)行了分析，教我們?cè)趺礃訌拇竽X中解放出來(lái)，即認(rèn)識(shí)并掌控、利用自己的大腦自我救贖和修正。 六、七兩個(gè)章節(jié)歸為一個(gè)大方面，遵循自然，訓(xùn)練自我，做到凝神靜氣，八、九、十章節(jié)分別講述理想精神狀態(tài)下的愛(ài)情關(guān)系、幸福指數(shù)的自我調(diào)節(jié)和以活在當(dāng)下的狀態(tài)生活后對(duì)結(jié)果的認(rèn)可和臣服。