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東來九思
552天前 傾聽者 關注在人生的旅程中，我們常常會陷入對真實與虛假的思考。而在修行的道路上，有一種獨特的境界，那就是從借假修真到借真修假。 初級階段，我們借假修真。這意味著我們利用外部的表象、形式來探尋真理。就像一位學者在書本中尋找智慧，或者一個藝術家通過創作表達內心的感悟。這個階段，假是我們通向真的橋梁，通過假借各種外在的工具和方法，我們逐漸逼近真實的本質。 然而，當我們邁向高級境界時，就會體驗到借真修假的奇妙。此時，我們已經擁有了一定的真實體驗和領悟，但卻選擇借助這些真實來修煉虛假。這并不是說我們要追求虛幻，而是要明白，真實與虛假并不是絕對的對立，而是相互依存、相互轉化的。 在這個高級階段，我們學會了以真實為鏡，反思自己的虛假。我們審視自己的偏見、執著和偽裝，用真實的光芒來破除虛假的束縛。借真修假，讓我們更加敏銳地洞察自己的內心，發現并修正那些阻礙我們成長的因素。 這種借真修假的境界，并非是要否定真實，而是要在真實的基礎上，進一步提升自己的修行。它需要我們有勇氣面對自己的不足，有智慧識別虛假的偽裝，有決心摒棄那些不再適合我們的觀念和行為。 無論是借假修真還是借真修假，都是人生修行的不同階段。它們相互交織，共同促使我們不斷成長和進步。所以，讓我們擁抱這兩個階段，用心去感受它們帶來的啟示和轉變。 在這個紛繁復雜的世界中，讓我們以借假修真為起點，踏上借真修假的征程，探索真實與虛假的邊界，成就更加精彩的人生。 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
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孕產創傷需要重視影響很大
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在人生的旅程中，我們常常會陷入對真實與虛假的思考。而在修行的道路上，有一種獨特的境界，那就是從借假修真到借真修假。 初級階段，我們借假修真。這意味著我們利用外部的表象、形式來探尋真理。就像一位學者在書本中尋找智慧，或者一個藝術家通過創作表達內心的感悟。這個階段，假是我們通向真的橋梁，通過假借各種外在的工具和方法，我們逐漸逼近真實的本質。 然而，當我們邁向高級境界時，就會體驗到借真修假的奇妙。此時，我們已經擁有了一定的真實體驗和領悟，但卻選擇借助這些真實來修煉虛假。這并不是說我們要追求虛幻，而是要明白，真實與虛假并不是絕對的對立，而是相互依存、相互轉化的。 在這個高級階段，我們學會了以真實為鏡，反思自己的虛假。我們審視自己的偏見、執著和偽裝，用真實的光芒來破除虛假的束縛。借真修假，讓我們更加敏銳地洞察自己的內心，發現并修正那些阻礙我們成長的因素。 這種借真修假的境界，并非是要否定真實，而是要在真實的基礎上，進一步提升自己的修行。它需要我們有勇氣面對自己的不足，有智慧識別虛假的偽裝，有決心摒棄那些不再適合我們的觀念和行為。 無論是借假修真還是借真修假，都是人生修行的不同階段。它們相互交織，共同促使我們不斷成長和進步。所以，讓我們擁抱這兩個階段，用心去感受它們帶來的啟示和轉變。 在這個紛繁復雜的世界中，讓我們以借假修真為起點，踏上借真修假的征程，探索真實與虛假的邊界，成就更加精彩的人生。 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
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給一位女性做冥想療愈，我看到她肚臍以下的身體發黑，顯示出有病氣。她笑著承認自己經常穿裙子，腿部著涼。 進一步掃描后，我發現她下身的濕寒不僅是濕寒，似乎還有常年淤堵固化的問題，且信息提示這與祖輩女性裹腳有關，導致下肢扭曲變形且氣血不通。 當我告訴她可能遺傳了祖輩裹腳的基因時，她驚訝地回應說她的奶奶就是裹腳的。回想起許多其他女性個案，下肢出現癱瘓、多發骨折等各種問題都很難治愈，而男性則因裹腳導致性心理扭曲的情況也不少。 在獲得個案同意后，我開始遠程為她進行冥想療愈。在高維空間中，我打開了一個圓形的時空大門，里面呈現出無數位裹腳的女祖先。由于封建傳統，她們從小就遭受裹腳的痛苦，骨骼變形，下肢氣血不通，臉上露出各種痛苦的表情，內心充滿羞恥。然而，當我想象從宇宙源頭伸出一雙發光的手按在女祖先的雙腳上時，她們的雙腳從枯萎的黑色逐漸變得明亮，枯萎變形的雙腳恢復成發光完整的樣子，裹腳的黑布也消失了。女祖先們高興地跳起來互相擁抱。 然后，我帶領女個案向這些女祖先深深鞠躬，表示尊重，并說：“我看到了你們的痛苦，現在我把健康的雙腳還給你們……” 女祖先們站在一起，面帶微笑，逐漸變得透明，像蒲公英的花朵飄向宇宙的光中，并灑下金色的光粉落在女個案的腿上，療愈完成。 接下來的幾天，我為許多腿部有問題的男女進行了同樣的療愈。有些人在療愈完成后立即感覺到腳心發熱，而有些人則在第二天醒來時走路變得輕松矯健。 這個案例記錄展示了通過冥想和療愈，我們可以解開基因的束縛，療愈祖輩的傷痛，為自己和他人帶來健康和輕松。讓我們一起探索更多的可能性，為身心健康創造積極的改變。 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
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一男性求助，說自己做夢夢到前女友后驚醒。 第一階段，聽男性說相戀三年分手三個月，自己痛苦不堪。前女友分手后立刻換人，換人之后還各種秀恩愛，還聯系他…… 男性身高185，說著自己的痛苦。對于新客戶我還是用普通的心理咨詢技術。談話間，我感覺這大個男孩有種深深的自卑。我帶著對這個自卑的疑惑繼續聽他說著過往。 忽然腦海里閃過，原來，這個男孩的自信和女孩的自卑做了交換。我引導男孩對著女孩說：“我把你的自卑還給你，我把我的自信拿回來……” 第二階段 說完之后，男孩的對女孩的觀點開始變化，說出來相處三年吵架不斷，女孩沒有朋友，甚至因為刷碗女孩就要自殺威脅…… 女孩自己都覺得自己心理有問題，多次說要去求醫卻遲遲未動……這時我才了解這個女孩的問題更嚴重。女孩苦難自殺打壓異性各種扭曲的行為…… 我再次引導男孩對女孩說：“我把你的痛苦還給你，我把我的快樂拿回來……” 第三階段 男孩說完這段逐漸明白，這個女孩并沒有他想的這個好，自己一直被女孩各種折磨，現在分手自己真是解脫了，如果真結婚后果不堪設想。我又引導男孩對女孩說：“我拯救不了你的命運”！ 男孩釋然了很多，對我提供的咨詢反復道謝，隨后結束了談話。 選伴侶真是要看清對方的心智狀態，對于異常的心理還是要盡早去求醫，不能一味的忍耐縱容，這真是會害人害己。 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
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孩子的出生是家庭中的一件大事，但在這個過程中，父母尤其是父親可能會經歷高度緊張的情緒。我通過自己的親身經歷，深刻認識到了孕產期心理健康的重要性。 在我的孩子出生時，由于各種原因，孩子出生全程只有我們夫妻兩個人。在醫院時，因為方言的問題，我無法理解護士的指示，這讓我感到焦急不安。從待產到孩子出生，整個過程用了 24 小時，不眠不休，我一直在陪護，神經高度緊張，情緒也比較激動。 孩子出生后，我的緊張狀態并未緩解。即使在孩子滿月后，聽到孩子的哭聲，我仍然會立刻醒來，感到心臟緊縮和疼痛，甚至頭皮發麻。這種情況越來越嚴重。 直到孩子半歲時，我有機會獨自安靜地自我覺察和審視，才發現自己在孩子出生后的半年里一直處于高度緊張的狀態。通過自我清理，消除了那些緊張的情緒和記憶，我才不再對孩子的哭聲感到難受。 回想起許多朋友和家長，孩子出生后，男性可能會莫名其妙地變得易怒、暴怒，甚至夫妻情感出現問題，最終導致離婚。男性更會因為孕產心理創傷最終導致形成心梗腦梗等疾病。很多子女都會說：父母對自己很好，但是感覺父母并不愛自己，感覺不到父母的溫暖。這種親子間的隔閡也是因為孕產創傷情緒導致，父母看到孩子就是不經意的想起孩子出生時候的傷痛，父母只能選擇逃避，或則是情感隔離，或者是攻擊性的情緒宣泄。攻擊性的情緒宣泄又會轉化成家庭暴力。 此外，如果經歷更大孕產創傷的情況例如，懷孕期生病，早產，難產，剖腹產，分娩大出血病等情況，對家庭可以說是毀滅性的。孩子出生之后容易患病，并且情緒穩定性很差容易出現心理問題，成年之后工作事業情感也多是困難重重。 這些都可能是因為出生時的創傷沒有得到及時療愈，形成了情感和身心方面的裂縫，最終導致家庭關系的結束。 因此，我們應該高度重視孕產期父母的心理健康。社會和家庭應該提供更多的支持和資源，幫助父母們更好地應對育兒帶來的壓力。夫妻之間也應該保持開放和誠實的溝通，共同分享和應對彼此的感受和需求。同時，專業的心理咨詢和治療資源也應該更加易于獲得，以便父母們在需要時能夠及時尋求幫助。 孕產期也是改變的關鍵。有些夫妻感情非常好，并且妻子整個孕產過程也十分順利，孩子出生之后家庭的幸福和諧也會更上一層樓。 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
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從絕望中尋找希望，擺脫抑郁的陰霾 在我們的生活中，許多人可能表面上看起來無恙，但內心卻深藏著絕望。抑郁癥便是這樣一種心靈的困境，它讓人對愛、家庭、婚姻甚至父母感到絕望。然而，希望是擺脫抑郁的關鍵。 當我們陷入抑郁時，往往容易沉溺于過去的傷痛。但過去已然過去，我們需要將目光投向未來。想象一下，你可能會遇到一個知心伴侶，共同走進婚姻的殿堂，迎來屬于你們的孩子。而你們的孩子也將長大成人，延續家族的血脈。在未來的時光里，你將成為先輩，被后代歌頌和贊美。想到這些，希望便在心中燃起。 當然，尋找希望的道路并非一帆風順。專業的幫助，如心理治療和藥物治療，能給予我們有力的支持。同時，保持健康的生活方式也是至關重要的。此外，與親朋好友分享真實感受，他們的理解和支持將成為我們戰勝抑郁的力量。 請記住，無論你身處何種困境，都不要放棄希望。讓我們共同努力，擺脫抑郁的陰霾，迎接美好的未來?? 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”