一個孩子生來帶著的種子叫“自我”，他是宇宙的中心～ 在A4紙上，一面畫樹，一面畫鳥，讓兩歲的寶寶看過兩面后，樹對著他，鳥對著自己，問他，寶寶你看到的是什么，樹，那我看到的是什么，兩歲的寶寶會回答：樹。兒童心理學上通常兩歲以下的孩子是沒有視角轉換能力的～ 但是，有的孩子到了八歲，依然覺得沒有人看到鳥，甚至有的人到了十八歲乃至八十歲，他還認為全世界看到的都是樹，沒有人看的到鳥～ 人最大的兩個問題就是懶惰和自我的想法，這是病癥，是需要醫(yī)治的部分～

只想小事的人，他每天所想都不能超越他自身思想的器皿，為什么呢？因為“他這思想的器皿里裝的只有他的思想”，他講自己的想法裝滿了自己思想的器皿，所以別的東西都容納不下了，只能從他的器皿里流出來。不要這樣，要擴大思想的器皿（胸懷），要成為能容下這世界的器皿才行。

不要盯著時間，要學時間一樣，繼續(xù)前行。

“上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的； 請賜予我勇氣，去改變我能改變的； 請賜予我智慧，以分辨這兩者的區(qū)別。” 希望尼布爾的這段禱告文可以給予小伙伴一點力量，接受生活多變的同時勇敢創(chuàng)造熱愛的生活。

人最大的矛盾就是不斷用外在的東西填補內在的需求。

沒有先天的人性：懦夫是自己選擇成為懦夫，英雄是自己選擇成為英雄

為什么“我”不愿意去心理咨詢？ ①傳統(tǒng)文化的影響，“家丑不可外揚”，認為心理問題是家丑或個人弱點，這其實是對心理問題的污名化～ ②對于咨詢師不太認可，覺得就是聽我嘮叨吐槽一下，并不能解決問題。這本身就是邏輯錯誤，所有問題的解決都是從思路開始的，而且最起碼咨詢師相對比較客觀，可以提供客觀的多角度的思路～ ③我們總認為所遇到的問題是當下的客觀環(huán)境導致的，其實當下的環(huán)境是過去我的每一個決策導致的，倘若我的思路和想法有比較大的偏差而不自知，那是南轅北轍～

性教育的終點，是衰老中的愛與尊重～ 真正的性教育，教的不只是技巧、避孕、解剖結構，而是告訴我們： 我們的身體，不因年齡而喪失價值；我們的欲望，不因白發(fā)而不可被回應；我們的人生，始終有愛的可能。 性教育不僅是“青春期的課”，而是“一生的課”。性教育若止步于青春期，便只算完成了一半。真正的終點，是在一百年后乃至五百年后，依然能握住一雙手，感受到被愛、被尊重、被完整的看見。

真正值得投入的感情，應當建立在對方持久的品質上，而非短暫、低成本的品質。 1. 低成本行為 vs. 高成本品質 低成本行為（易偽裝） | 高成本品質（難偽裝） 問題：低成本行為容易制造“心動錯覺”，但無法支撐長期關系。 2. 為什么高成本品質更可靠？ 時間驗證：善良、勤奮、責任感需要長期踐行，無法靠“演技”維持。 抗風險能力：當激情消退或遇到困難時，這些品質才是關系的基石。 自我成長：與具備高成本品質的人相處，你也會被帶動進步。 3. 如何辨別“真品質”還是“表演”？ 觀察一致性： - 他對服務員、家人、朋友的態(tài)度是否一致？ - 他在壓力下是否仍能保持修養(yǎng)？ 驗證時間： - 短期浪漫誰都能做到，但3個月、半年后是否依然如初？ 看行動成本： - 說“我愛你”很容易，但愿意為你調整生活習慣、花時間陪伴才是付出。 這些品質需要自律、習慣和價值觀的支撐，遠比一首詩、一句情話更珍貴。 4. 建議：用“品質清單”替代“心動瞬間” 下次對某人心動時，可以問自己： - “TA讓我心動的，是容易做到的事，還是需要長期堅持的品質？” - “如果TA不再浪漫，我還會欣賞TA嗎？”

德國哲學來書本華曾說：生命就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間擺動。