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期許智行
765天前 傾聽者 關注秋季是情緒病高發季！ 狀態不好時， ?要允許自己停下來[擁抱][擁抱][擁抱]活在這個世界上，不要被每天瑣細的日常問題淹沒，每天不假思索地按照社會為你設定的道路前行。 而是應該經常抽身而出，停下來，哪怕只是片刻，問問自己：這是我想要的生活嗎？ 這個問題蘊涵著生命最基本的問題：我來到這個世上，不是僅僅活著，而是創造，我想要創造什么呢？我能夠創造什么呢？ 或者通俗地說：我想要做什么呢？我能夠做什么呢？只有把這個問題想清楚了，無論你做什么，無論結果如何，你都活出了你自己的韻味，當有一天離開這個世界的時候，不會有任何遺憾，因為你已經做了你想做的，做了你能夠做的。時光，因懂得而美好 生活，因知足而溫暖[愛心]心理｜[咖啡] 心理學家卡爾·榮格提出了一個概念，叫做“內在小孩（inner child）”。 如果一個人小時候，經歷了太多的忽視、壓抑或否定等等，“內在小孩”就會很受傷。人都是渴望被被愛、被關心、被接納的。 長大后的我們，已經有能力愛自己，就可以練習作為足夠好的“內在父母”，好好地重新養自己一遍。叔本華說得好：我們可以做我們想做的，但我們不一定能要我們想要的。 所以，自由的人生，并不是你想要什么就能得到什么，而是你想做什么就真的去做了。
![秋季是情緒病高發季！
狀態不好時，
?要允許自己停下來[擁抱][擁抱][擁抱]活在這個世界上，不要被每天瑣細的日常問題淹沒，每天不假思索地按照社會為你設定的道路前行。
而是應該經常抽身而出，停下來，哪怕只是片刻，問問自己：這是我想要的生活嗎？
這個問題蘊涵著生命最基本的問題：我來到這個世上，不是僅僅活著，而是創造，我想要創造什么呢？我能夠創造什么呢？
或者通俗地說：我想要做什么呢？我能夠做什么呢？只有把這個問題想清楚了，無論你做什么，無論結果如何，你都活出了你自己的韻味，當有一天離開這個世界的時候，不會有任何遺憾，因為你已經做了你想做的，做了你能夠做的。時光，因懂得而美好
生活，因知足而溫暖[愛心]心理｜[咖啡]
心理學家卡爾·榮格提出了一個概念，叫做“內在小孩（inner child）”。
如果一個人小時候，經歷了太多的忽視、壓抑或否定等等，“內在小孩”就會很受傷。人都是渴望被被愛、被關心、被接納的。
長大后的我們，已經有能力愛自己，就可以練習作為足夠好的“內在父母”，好好地重新養自己一遍。叔本華說得好：我們可以做我們想做的，但我們不一定能要我們想要的。
所以，自由的人生，并不是你想要什么就能得到什么，而是你想做什么就真的去做了。配圖](https://yun.geilixinli.com/21279192_1697533770589.jpg@!articlethumb)
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狀態不好時，
?要允許自己停下來[擁抱][擁抱][擁抱]活在這個世界上，不要被每天瑣細的日常問題淹沒，每天不假思索地按照社會為你設定的道路前行。
而是應該經常抽身而出，停下來，哪怕只是片刻，問問自己：這是我想要的生活嗎？
這個問題蘊涵著生命最基本的問題：我來到這個世上，不是僅僅活著，而是創造，我想要創造什么呢？我能夠創造什么呢？
或者通俗地說：我想要做什么呢？我能夠做什么呢？只有把這個問題想清楚了，無論你做什么，無論結果如何，你都活出了你自己的韻味，當有一天離開這個世界的時候，不會有任何遺憾，因為你已經做了你想做的，做了你能夠做的。時光，因懂得而美好
生活，因知足而溫暖[愛心]心理｜[咖啡]
心理學家卡爾·榮格提出了一個概念，叫做“內在小孩（inner child）”。
如果一個人小時候，經歷了太多的忽視、壓抑或否定等等，“內在小孩”就會很受傷。人都是渴望被被愛、被關心、被接納的。
長大后的我們，已經有能力愛自己，就可以練習作為足夠好的“內在父母”，好好地重新養自己一遍。叔本華說得好：我們可以做我們想做的，但我們不一定能要我們想要的。
所以，自由的人生，并不是你想要什么就能得到什么，而是你想做什么就真的去做了。配圖](https://yun.geilixinli.com/21279192_1697533776758.jpg@!articlethumb)
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狀態不好時，
?要允許自己停下來[擁抱][擁抱][擁抱]活在這個世界上，不要被每天瑣細的日常問題淹沒，每天不假思索地按照社會為你設定的道路前行。
而是應該經常抽身而出，停下來，哪怕只是片刻，問問自己：這是我想要的生活嗎？
這個問題蘊涵著生命最基本的問題：我來到這個世上，不是僅僅活著，而是創造，我想要創造什么呢？我能夠創造什么呢？
或者通俗地說：我想要做什么呢？我能夠做什么呢？只有把這個問題想清楚了，無論你做什么，無論結果如何，你都活出了你自己的韻味，當有一天離開這個世界的時候，不會有任何遺憾，因為你已經做了你想做的，做了你能夠做的。時光，因懂得而美好
生活，因知足而溫暖[愛心]心理｜[咖啡]
心理學家卡爾·榮格提出了一個概念，叫做“內在小孩（inner child）”。
如果一個人小時候，經歷了太多的忽視、壓抑或否定等等，“內在小孩”就會很受傷。人都是渴望被被愛、被關心、被接納的。
長大后的我們，已經有能力愛自己，就可以練習作為足夠好的“內在父母”，好好地重新養自己一遍。叔本華說得好：我們可以做我們想做的，但我們不一定能要我們想要的。
所以，自由的人生，并不是你想要什么就能得到什么，而是你想做什么就真的去做了。配圖](https://yun.geilixinli.com/21279192_1697533782494.jpg@!articlethumb)
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?要允許自己停下來[擁抱][擁抱][擁抱]活在這個世界上，不要被每天瑣細的日常問題淹沒，每天不假思索地按照社會為你設定的道路前行。
而是應該經常抽身而出，停下來，哪怕只是片刻，問問自己：這是我想要的生活嗎？
這個問題蘊涵著生命最基本的問題：我來到這個世上，不是僅僅活著，而是創造，我想要創造什么呢？我能夠創造什么呢？
或者通俗地說：我想要做什么呢？我能夠做什么呢？只有把這個問題想清楚了，無論你做什么，無論結果如何，你都活出了你自己的韻味，當有一天離開這個世界的時候，不會有任何遺憾，因為你已經做了你想做的，做了你能夠做的。時光，因懂得而美好
生活，因知足而溫暖[愛心]心理｜[咖啡]
心理學家卡爾·榮格提出了一個概念，叫做“內在小孩（inner child）”。
如果一個人小時候，經歷了太多的忽視、壓抑或否定等等，“內在小孩”就會很受傷。人都是渴望被被愛、被關心、被接納的。
長大后的我們，已經有能力愛自己，就可以練習作為足夠好的“內在父母”，好好地重新養自己一遍。叔本華說得好：我們可以做我們想做的，但我們不一定能要我們想要的。
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法國作家福樓拜的《包法利夫人》剛出版時，引發了很大爭議。 一次，福樓拜和朋友同行，在路上被一個人攔住，對方劈頭蓋臉就是一頓批評： “你寫的什么東西，不是荒誕，而是荒謬。” 福樓拜笑笑說：“你說得對，我回去好好閱讀一下，看看哪里荒謬了。” 說完，福樓拜便走開了。 指責他的路人，沒想到一拳打在棉花上，頓時泄了氣。 朋友問福樓拜，為何你不辯解一下？ 福樓拜搖頭說： “《包法利夫人》已經在那兒了，爭不爭辯都不會改變什么。 若那人對文學有點造詣，還能探討一二。可他一竅不通，只為找茬，何必辯解呢？”
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20世紀90年代，季羨林先生對未來文化發展作了預測： 東西方文化發展，都會遵循“三十年河東，三十年河西”規律，21世紀后，東方文化將再領風騷。 此言一出，輿論大嘩。 有人笑他“河東河西”毫無根據；有人諷刺這預測還不如先生的卦辭。 甚至還有人橫加指責“季羨林就是個老糊涂”。 大家都認為接下來一場論戰不可避免。 可就在這時，季羨林一不商榷，二不反駁，竟高高掛起了免戰牌，申明“不爭論”。 他說：我是不相信真理愈辯愈明的。 季羨林身為國學泰斗，立足古今中外探討文化發展。 而其他人要么一時興起，要么只見當前，要么來湊熱鬧，所思所慮全然不在一個高度。 如果與之辯論，不僅沒有結果，反而會讓自己越發憤怒，徒惹一身不快。 面對這樣的人，最好的方式就是高掛免戰牌，轉身瀟灑離開。
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德國哲學家萊布尼茨說：“世上沒有完全相同的兩片樹葉。” 我們身邊也沒有全然相同的兩個人。 經歷越多就越發明白：人，并非只有一種活法。 每個人都有自己的想法和考量，也有自己的路要走。
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異性交往，想要關系長久且穩固，需要兩個人用心去經營和維系。如若其中一方變了心，就會讓愛情出現裂痕，甚至破裂。真正愛你的人，會認為你無可挑剔，你所有的缺點和不足，都不會放在心上。相反，若是對方不愛你了，就會對你百般挑剔，處處嫌棄你，想要馬上和你分開。
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請相信，總有一天，溪流可以匯成大海，歲月可以撞碎仰止的巍峨，草芥亦可燃起燎原之火，炙烤璀璨的星。
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周國平說過：“對于不同的人，世界呈現不同的面貌。”
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雅斯貝爾斯曾說過：“教育的本質是，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
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什么是底層？真正的底層，偌大的世界里，沒人能幫你，只有你自己。唯有讀書，是他們改變命運的最好方式。對于那些大山里的女孩來說，讀書，是她們走出大山的唯一稻草。
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紀錄片《出路》中有個女孩叫馬百娟。她每天要步行幾十公里走到山腳下的小學，學校一共七個人，五個學生。12歲的她，夢想著長大后去北京上大學，然后打工，每個月掙1000元，給家里買面。那時她眼里有光，說話時語氣都帶著希望。因為她堅信讀書能改變命運。可四年后，16歲的她被父親以6塊錢嫁給了自己的表哥，半年后難產而死。
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電影名《我本是高山》，出自云南華坪女子高中的校訓：我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之間，藐視卑微的懦夫。