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李會強
759天前 咨詢師 關(guān)注母親養(yǎng)育孩子的過程是艱難的，不僅要提供物質(zhì)上的保證。更重要的是需要根據(jù)孩子不同的發(fā)育階段做出不同的應(yīng)對策略。嬰兒期需要媽媽全身心的投入，媽媽接管了嬰兒的功能，正像溫尼科特說的“沒有單獨的嬰兒這回事”。接著，孩子開始邁向獨立，需要媽媽給孩子一定的空間，但是需要媽媽的在場，就是孩子可以感受到媽媽在身邊。就像學(xué)步期的孩子。再長大就開始獨立，有自己的想法情感，也開始接納第三個人的出現(xiàn)-爸爸。
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紀(jì)伯倫的詩：論孩子
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很多人的婚姻生活之所以走上死路，是因為他們中的很多人忽視了這樣一個不可避免的事實：關(guān)系和人是會改變的。
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在社會和生活中經(jīng)常會看到一個現(xiàn)象：欺生。于此相類似的還有欺小，欺弱等。最常見的就發(fā)生在職場中。 在家庭中，當(dāng)年齡相差較小時，二胎出生時，老大對弟弟妹妹強烈排斥，或者變得非常粘媽媽，需要媽媽更多的照顧。 這些都說明，當(dāng)一個人的安全感，歸屬感受到威脅時所采取的一種防御性的行為。（備注：在這里只做心理解讀，并不是為欺生開脫）
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秋天的顏色！
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在心理咨詢與治療領(lǐng)域，厄內(nèi)斯托.斯皮內(nèi)利演示了現(xiàn)象學(xué)的應(yīng)用。其有三個特殊的原則：懸置原則，描述而非解釋和平均原則。 這個是需要不斷的去訓(xùn)練的
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不忘初心，方得始終！
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存在主義理論，所有的困境，答案都指向，你能否本真的活著。 而我的感受，更大的困境在于，當(dāng)我們決定本真的活著，我們?nèi)绾闻卸ǎ_認(rèn)，以及堅持，我們所認(rèn)為的本真生活。 我想，每個人對本真生活的理解，都是不一樣的。存在主義心理學(xué)人為，它意味著，按照自己內(nèi)心的信念，信仰和價值觀來生活，意味著，在基本的生活困境中，找到自己的立場。 問題在于，是尋找，也是個不斷修正的過程。努力很久，可能仍在原地，也許上升了一點點，也許更糟。 ——— 網(wǎng)絡(luò)摘抄
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你也許不能成為更好的自己，但你可以更好的成為你自己。——歐文.亞隆
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悲傷是對失去的緬懷，失去了愛，失去了擁有美好東西的權(quán)利，失去了無法再獲得的可能，比如時光。這可能面對的就是接納。
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人際間的交流不僅僅需要關(guān)注交流的內(nèi)容，更多的時候需要關(guān)注交流的方式，和怎樣去交流溝通。才能讀懂背后想傳遞的信息。