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現(xiàn)代人為什么缺少信仰?因?yàn)椋叛鐾前殡S苦難而生的,比如基督教,我們很難理解,一個(gè)人為什么會(huì)信仰上帝,會(huì)相信道成肉身和死而復(fù)活。我們生活在一種理性主義氛圍中,老是喜歡用理性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考察基督教,我們今天的幸福生活是我們很難設(shè)身處地地體驗(yàn)一下公元最初的那幾個(gè)世紀(jì)里基督徒在羅馬帝國(guó)的生存狀況和苦難遭遇。 而今天,當(dāng)我們面對(duì)困惑和痛苦時(shí),一方面面對(duì)眼前的具體事件,一方面會(huì)歸因于心理沖突等等,很難去溯源到信仰問(wèn)題。 宗教,原本就是建立在信仰之上的生存哲學(xué)。 現(xiàn)代人的節(jié)奏太快了,沒(méi)時(shí)間去琢磨這些,心沉不下來(lái)。
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生活中的麻煩事不會(huì)消失,所以我們真的要學(xué)會(huì)以很深的很成熟的方式來(lái)愛(ài)自己,所以我們要做的就是對(duì)自己許下這個(gè)承諾,我所遇到的沒(méi)有失敗,都是學(xué)習(xí),無(wú)論生活給了我什么,我都會(huì)把它變成正向的學(xué)習(xí)。 無(wú)論發(fā)生什么,對(duì)它抱有好奇,相信凡事發(fā)生總有理由,相信發(fā)生的事蘊(yùn)含智慧,它試圖讓你覺(jué)醒,有些東西需要被治愈,歡迎它、接納它,當(dāng)我們?cè)谧雒恳患聲r(shí)都帶著這份正向,我們就會(huì)自由了,我們就能成為我們真正想成為的人。
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“群體壓力下的從眾不是弱點(diǎn),而是人類(lèi)社交本能的體現(xiàn)——但意識(shí)到它,是我們抵御盲目跟隨的第一步。” ——所羅門(mén)· 阿希
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人世間,真正的愛(ài),一定有溺愛(ài)的成分。
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萬(wàn)般皆是命,唯有業(yè)隨身,聽(tīng)起來(lái)像迷信,其實(shí),世間事,不管用哲學(xué)、心理學(xué)還是宗教分析,很多道理是相通的,所謂“萬(wàn)法歸一”說(shuō)的也是這個(gè)意思,比如業(yè)力,業(yè)力只是前世今生嗎?它不只是佛教的教法,哲學(xué)上是因果律,而從心理學(xué)視角看,業(yè)力的本質(zhì)是我們自己創(chuàng)造的思維和行為模式,外在的儀式是無(wú)法改變內(nèi)在的慣性的(當(dāng)然有助力作用)。真正的轉(zhuǎn)變必須從內(nèi)在開(kāi)始,業(yè)力才能真正轉(zhuǎn)變。工作生活乃至人生的轉(zhuǎn)變,那種好起來(lái)的感覺(jué),從內(nèi)心開(kāi)始。
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你在誰(shuí)的面前像個(gè)孩子,那個(gè)人就讓你感受到了愛(ài)。
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如果別人不知道你哪里或者你有多么不滿意,那可以這樣理解,這個(gè)責(zé)任還在你這里。 ↑林書(shū)豪接受采訪時(shí)說(shuō)的話,有道理。
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這世界真正愛(ài)你的人不多,所以別指望得到很多理解、憐憫和支持,錦上添花的人很多,現(xiàn)在叫“慕強(qiáng)”,雪中送炭的人太少,萬(wàn)一有一個(gè)那絕對(duì)是幸運(yùn)。 遠(yuǎn)離打擊的人,打擊你的“人”,而不是指出你的不足;遠(yuǎn)離否定你理想或者野心的人,本來(lái)拼搏做很難,你不需要有人拖你后腿,人就這一輩子,率性而活也不錯(cuò),錯(cuò)了又何妨,所以遠(yuǎn)離阻礙你做決定的人,如果他們給出建設(shè)性的意見(jiàn),你要記得聽(tīng)。 遠(yuǎn)離有毒的人,哪怕他們是你的父母家人。人性中,最見(jiàn)不得你好的大多數(shù)是身邊的人。更何況,這世界懂愛(ài)的人并不多。
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不管地板有多臟,用心打掃就會(huì)干凈的。
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別擔(dān)心,你不可能什么都沒(méi)有 別貪心,你不可能什么都擁有
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史蒂夫·哈維與女孩的對(duì)話(手搓版),分享給朋友們