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很多抑郁癥患者都在假裝正常人,他們看起來積極、陽光、努力、奮進,但在他們內(nèi)心卻潛藏著難以言說的巨大痛苦,內(nèi)心深處被迷茫與虛無感折磨,這就是所謂的微笑抑郁癥。用理論來講,這也叫人格面具。所謂人格面具,就是一個人以怎樣的姿態(tài)對外展示自己,也是人們?yōu)榱吮Wo真實的己,與外界交流時就需要一種面具, 本質(zhì)上來講,人格面具是為了得到社會認同的手段。 每個人都帶著不同形式的面具,在不同場景面對不同人群,這個面具還都不一樣。 這種人格面具是怎樣產(chǎn)生的呢?因為每個人的內(nèi)心都有一些可能被社會規(guī)范所禁止的沖動,比如憤怒、欲望等等,或者包含了個體自我否定或壓抑的經(jīng)驗和感受,是我們不希望別人知道的部分,我們將其稱為陰影。 每個個體都需要在維護社會形象(人格面具)和接納內(nèi)在的真實感受、需求(陰影)之間找到一種平衡。 按榮格學(xué)派的來講,抑郁癥是自己的內(nèi)心與社會所期待的自我之間產(chǎn)生了一種沖突,是一個人的“陰影”對自己“人格面具”的抗爭。一個人如果過度依賴起人格面具,過度迎合他人或社會的期待。而公司或否認了自己真實的需要和感受。這種情況就容易導(dǎo)致個體感到內(nèi)在的空虛、孤獨以及強烈的不滿意感,進而可能產(chǎn)生抑郁的情緒。 那么如何治療抑郁癥,摘掉這個人格面具呢?當我們意識到人格面具和陰影的存在, 我們需要做的是接納他們,接受自己的所有部分,包括人格面具、陰影和其他的無意識方面。我們可以通過夢境分析。冥想、藝術(shù)創(chuàng)作等手段進行自我探索,直接發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心直正的聲音,最終成為真實的自己,也就是自性化。 但這個自性化很容易被人誤解,他不等同于以自我為中心的自我意識,自性化并不是與世隔絕,而是聚世界于己身,更接近于佛法中的自性。種子在沒有發(fā)芽破土之前是沒有任何跡象的,那是因為沒有到那個時間點。只有自己才是自己的拯救者,但這是個探索自性的過程。或許很慢,或許很快,但卻是必經(jīng)之路。 當你走上探索真我的征途。你將擁有一種前所未有的直面真實的力量。這種力量感足以支撐你勇敢前行。
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減少對他人的期待,將注意力多拉回到自身。只要你愿意嘗試,你會發(fā)現(xiàn),很多快樂,是可以自己給自己的!
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當你找到一個熱愛的領(lǐng)域并深耕下去,你會發(fā)現(xiàn),隨著知識和經(jīng)驗的積累,你的不可替代性越來越強,人生的道路也會越走越寬。 ???
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有一個自己在留戀過去,有一個自己在擔憂將來,還有一個自己在面對各種現(xiàn)實。這樣的拉扯和撕裂在每一個人的自我之中都真實存在。 沖突和撕裂,本質(zhì)上都源自于匱乏。一個人內(nèi)心的豐富與內(nèi)在的沖突成反比。 匱乏,限制人的自由;豐富,釋放人的自由。在物質(zhì)世界是如此,在人的精神世界,同樣是如此。 如果一個人在當下的時候覺受是豐富的,甚至是豐盛的,回憶過去的那個自己就消失了,擔憂將來的那個自己同樣也就消失了。 “自我整合”不過只是一種文字概念,落實到自己的日常生活中去,就是:如何在日常生活中,給予自己豐富的生命體驗。豐富,是用來進行自我整合的核心法則。 ?
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“通透”二字,從來都不指看世界、看別人、看事情,而是指看自己,最難的,還是把自己看透。
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夜跑四公里,為健康,為身材負責(zé)!自律,是最大的自由!
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感情也好,人生也好,最好的收場并非贏下所有回合。而是放下執(zhí)念,走出喧囂。在人生轉(zhuǎn)角處尋找命運的新禮物。
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世人外迷著相,內(nèi)迷著空。若能于相離相,于空離空,即是內(nèi)外不迷。 真正的智慧是“于相離相,于空離空”——看到表象卻不被其束縛,明白空性卻不執(zhí)著于空的概念,就像鏡子照物,映現(xiàn)卻不留痕,這樣才能跳出“外迷”和“內(nèi)迷”的局限,讓心保持清明通透。就像吃飯時好好吃飯,做事時專注做事,不被雜念拉扯,也不刻意追求“空無一物”,這種“不迷”的狀態(tài),其實就是在生活里修心。
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唯有用新的感受和體驗,才能不斷地去觸碰生命新的維度,去觸碰到生命的廣度、深度、強度。
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內(nèi)心能安寧下來的人,并不是指安于現(xiàn)狀的人。真正的安寧,是掌握了平衡事物的法則,既能與現(xiàn)狀和解,又能敏銳入微、去偽存真,不斷在時光里完善關(guān)于“自我”的每種定義,事實上造就的是一個人生存狀態(tài)的常新。
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別讓“自我設(shè)限”變成精神牢籠,焦慮本質(zhì)是對現(xiàn)狀的不滿,更是改變的信號。去闖去試,哪怕搞砸了,也是在打破“我不行”的心理暗示。自由不是隨心所欲,而是有勇氣對抗內(nèi)耗,用行動告訴潛意識:我能決定自己怎么活。