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今天我們講一講動(dòng)物的愛(ài)情，達(dá)爾文以“適者生存”為核心的進(jìn)化論為他在全世界贏得了無(wú)比崇高的聲譽(yù)。但是，達(dá)爾文卻高興不起來(lái)，因?yàn)樗龅搅艘粋€(gè)終極的焦慮--雄孔雀那造型夸張、華而不實(shí)、虛而無(wú)用的尾巴。這是難以用“適者生存”法則來(lái)解釋的。 從進(jìn)化的角度上講，熊孔雀美麗的尾巴，還有夜鶯悅耳的歌聲，馬鹿精巧復(fù)雜的角，這些特質(zhì)的產(chǎn)生和維持，都需要耗費(fèi)巨大的能量。他們所帶來(lái)的好處一定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)機(jī)會(huì)成本，那么這個(gè)好處到底是什么呢？這讓達(dá)爾文很困惑，同時(shí)期的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，啟發(fā)了達(dá)爾文，他天才的想到動(dòng)物除了要生存之外，還有一個(gè)更加重要的使命，那就是繁衍，讓生命不停的流動(dòng)，這些華而不實(shí)的裝飾性特征與繁衍相關(guān)，這個(gè)就是動(dòng)物界最原始的愛(ài)情。