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安然
887天前 傾聽者 關(guān)注心理學(xué)界有一個共識：個性等于創(chuàng)造力。人的培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個個性的培養(yǎng)過程。但我們往往把個性理解錯了，以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個性。其實，有個性的人對世界的感受是獨特的，思維狀態(tài)是獨特的。秘密在于，事實上每個生命生來就是獨特的，只是在成長過程中、在被教育的過程中，我們這些與生俱來的東西被泯滅了。 有一天，我對我的孩子說：“生命的高貴就在于你的生命跟任何其他生命都不一樣，對世界萬物的感知也跟別人不一樣。”如果我們所有的人都是一樣的，就像我曾說的，我們把精子跟卵子放到一起，裝進(jìn)盒子，再找來機(jī)器，把盒子放到里頭，保個溫什么的，“騰騰騰”一開門，“啪啪啪”小孩子都跳出來，然后我們一人抱一個回家養(yǎng)。你說這生命還有意思嗎？沒有任何的意義。恰恰相反，所謂一個人的狀態(tài)好，就在于他對世界的感知非常獨特，和別人的不一樣。就像我剛才所說，一個蒙特梭利教師成功的第一步就是當(dāng)她拿出一樣教具，這個班里只有一兩個孩子對它感興趣，而不是全班孩子都撲上去，那你教育的第一步就達(dá)到了！ 我們現(xiàn)在的教育恰恰是培養(yǎng)兒童都對一個東西感興趣。畫畫全班都畫，數(shù)數(shù)字集體來數(shù)……人們有很多必須共有的東西，比如知識、道德，這是有理由的。但共同的東西不能用共同的時間教，即使能用，那也是小學(xué)及以后的事，那時兒童的精神胚胎有個變化，能把感覺點轉(zhuǎn)向成人招引去的注意點，這個能力年齡越大就越強(qiáng)，但兒童在小學(xué)時差別還比較大，必須要把握好，在沒有差別的教學(xué)中保護(hù)差別。 我們的教育一不小心就在抹殺個性。實際上在心理學(xué)界有一個共識，這個共識就是：個性跟創(chuàng)造力是畫等號的。因此人的整個培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個個性的培養(yǎng)過程。但是我們往往把這個個性給理解錯了，認(rèn)為調(diào)皮、搗蛋、胡思亂想的人才富有個性。其實不是的，有個性的人是指在思維上、在整個生存狀態(tài)上跟別人不一樣。 但是為什么我們造就了這么多相同的人呢？我們沒有我們的思想，我們隨大眾，隨大流，大概這樣會使我們有安全感。這就是精神上的不獨立。看看我們周圍，有幾個人是獨立的？我們在成長中的每個敏感期都沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和指導(dǎo)，我們甚至沒有在“自己發(fā)展”時得到尊重，我們深深的、獨到的思維能力喪失了。蒙特梭利說，我們造就了大量的平常人。而那些有獨特思維的人就作為有創(chuàng)造性的人而存在。假如我們今天都能做到尊重兒童，讓他們符合人的自然發(fā)展法則成長，他們每一個人可能都是富有創(chuàng)意的。那么這個世界就可能產(chǎn)生巨大的變
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許多人感到有深深的痛苦圍繞著他們做過或經(jīng)歷過的事。為了幫助人們處理痛苦的根源，我們首先要做的是，讓他們意識到，到底自己認(rèn)為是什么造成了他們的痛苦。 在這一點上，非暴力溝通與精神病學(xué)家托馬斯·沙茨（Thomas Szasz）在其著作《精神病的謎團(tuán)》中提出的原則非常一致。沒錯，有些人的生理問題會影響心理上的幸福感，但絕大多數(shù)人所謂的心理疾病，僅僅是因為他們“學(xué)成”了一種會使人產(chǎn)生強(qiáng)烈心理不適的思考和溝通方式。這并不意味著他們病了，而是意味著他們一直以來學(xué)到的思考和交流方式，會使生活變得非常悲慘。 所以，我們幫助人的第一步就是教人從自己的錯誤中學(xué)習(xí)，而不會失去自尊。 —— 摘自《用非暴力溝通化解沖突》
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看得見了都是愛，看不見就都是傷害[偷笑]其實我們都一樣:或多或少的都活在自我創(chuàng)造的虛幻的世界里，以自我為中心。滿心滿眼都是自我，自然也就看不到他人和這個世界真實的樣子。我希望世界按照我想要的方向發(fā)展，希望他人按照我想要的方式給予。如愿了就生出愉悅的感受，于是又開始對其貪愛；否則就生出不愉悅的感受，開始嗔恨。好在現(xiàn)在我開始知道了，也開始有了一些體驗。沒有關(guān)系，不管發(fā)生什么，都回到感受上，發(fā)展覺知和平等心。愿我們一起精進(jìn)吧！ 明天開始關(guān)機(jī)一段時間，11月再見！
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你可曾安靜地坐著，既不專注于任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安詳?shù)刈谀抢铮窟@時你就會聽到各式各樣的聲響，對不對？你會聽到遠(yuǎn)處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進(jìn)去了，你的心不再是一條狹窄的管道。若是以這種方式輕松自在地聽，就會發(fā)現(xiàn)自己的心在不強(qiáng)求的情況下產(chǎn)生了驚人的轉(zhuǎn)變。這份轉(zhuǎn)變里自有美和深刻的洞識。 ——克氏
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時刻與自己的內(nèi)在連接，遇到事情的時候不指責(zé)自己和他人，不是抱怨“自己和他人有什么問題”，而是想著“我可以做什么”“我有怎樣的需要”，以及“我可以用怎樣的行為方式來更好地滿足我的內(nèi)在需要”。所以，自我連接的結(jié)果是，我們既不指責(zé)別人，也不壓抑自己。不把注意力放在指責(zé)他人和自己上，而是采取行動滿足自己的需要。這時，既化解了和別人的沖突，也化解了自己內(nèi)在的對抗。人是沒有辦法通過壓抑自我和他人、對自我和他人的暴力來實現(xiàn)內(nèi)在和平與世界和平的。
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情緒的管理是一個人的情緒從本能的無意識狀態(tài)走向有意識的自我負(fù)責(zé)的狀態(tài)，也是一個人走向成熟的重要功課和標(biāo)識。 能否有效管理自己的情緒，首先取決于對情緒的自知。清晰在事件中、在關(guān)系中自己的內(nèi)在發(fā)生了什么，從而剝離、辨識、接納。透過與自己的相處，完成處理情緒的內(nèi)在歷程。然后回歸到事件、關(guān)系中一致性地表達(dá)、溝通，解決問題，達(dá)成最終的和解。進(jìn)而從具體的事件中抽離出來，超越事件，獲得事件背后的禮物，走向成長。 在此過程中，兒童的情緒能否被允許，能否在不傷害自己、他人和環(huán)境的前提下全然地流淌，是陪伴者重要的功課。在陪伴兒童的過程中，能否理解孩子的情緒，感受孩子的感受，幫助孩子厘清復(fù)雜的情緒，并為之命名，是孩子情緒自知的關(guān)鍵。 接納孩子的情緒就是支持孩子。在孩子與自己、與他人的關(guān)系中，情緒的流動和自知使孩子走向了更加深入的自己及對外在世界的延伸，也逐漸清晰了自己、他人、關(guān)系的界限，在有界限的關(guān)系中建立信任，走向深入。 ——安長喜
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人的意識狀態(tài)創(chuàng)造了現(xiàn)實，只要在行為的前面加上意識——有意識地行動——人就可以完全把握和主宰自己的人生——這個秘密就是：有意識地生活。
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論悲歡 一個女子對艾勒穆斯塔法說：請給我們談?wù)剼g樂與悲傷。 他回答說： 你們的歡樂就是你們帶諷刺的悲傷。 你們汲取歡樂之水的泉井，也時常溢滿你們的眼淚。 這一狀況有可能改變嗎？ 你們身上悲傷的傷痕刻得越深，你們內(nèi)心的歡快也就越發(fā)強(qiáng)烈。 那盛酒的杯，在拿到你們手中之前，不就是被陶工送進(jìn)爐窯燃燒的瓷坯嗎？ 那能愉悅你心神的古琴，不就是被砍刀斧子采伐斬截的木塊嗎？ 你們歡樂時，不妨注視你們的內(nèi)心，你們便會發(fā)現(xiàn)，那曾經(jīng)使你們悲哀的，現(xiàn)在又使你們歡樂。 你們悲哀時，不妨回顧你們的內(nèi)心，你們便會發(fā)現(xiàn)，你們正為之灑淚哭泣的，就是曾經(jīng)使你們歡笑的。 你們中有人說：“歡樂比悲哀更偉大。”也有人說：“不，悲哀比歡樂更偉大。” 而我則要說，他們是孿生兄弟不能分開。他們同來又同去，當(dāng)其中的一個與你們同桌就餐的時候，不要忘記，另一個這時正在你們的床上酣睡。 是的，恰似天平的兩只秤盤，你們懸于歡樂與悲哀之間，在兩者之間游弋，直到你們的內(nèi)里變空了，你們的晃蕩才會停止。 當(dāng)生命寶庫的司庫要稱金銀將你們提起時，你不要為歡樂與悲哀而隨意升降，最好保持原狀。
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學(xué)會享受痛苦。我們必須先解放自己，別為他人的痛苦背負(fù)任何的責(zé)任。如果你在那想，看看我都搞了些什么讓別人如此的痛苦，那你是完全沒有辦法享受他人的痛苦的。如果你覺得自己必須讓事情變好或者要療愈這個痛苦，那你也無法享受他人的痛苦。在問題解決之前你都會陷入痛苦當(dāng)中，而你為了解決問題所做的一切又會讓事情變得更糟。所以你如何能享受他人的痛苦呢？如果你能信任世間有一種神奇的能量會作用于所有人，會療愈一切。我們只需要做必要的事情，讓那股能量流經(jīng)作用于我們就行。那我們需要做什么才能讓那股能量流經(jīng)作用于我們呢？記住佛陀的忠告:不要做什么，只是在哪里。特別是當(dāng)他人說因為我們而感到痛苦時不要插嘴辨解，給他空間，不要因為他人的表達(dá)而害怕非要說點什么。允許他人表達(dá)允許他的情緒和感受流動，就會很有幫助。還有一個有幫助的方式，我們只是在那里靜默，同他呆在一起，那股神奇的能量就會這樣流經(jīng)我們發(fā)揮作用的。當(dāng)我們放下頭腦的思維，彼此連接，療愈就開始了。我說享受痛苦，當(dāng)然不是說我們希望那個人處在痛苦中。我真正的意思是享受那股能量時刻存在的，療愈一切的能量，不需要我們?nèi)バ拚龁栴}，那股能量會去的。這就是我說享受它，信任那股能量，做我們能做的，讓它發(fā)揮作用。除此之外，沉默也是很有力量。繼續(xù)詢問“你是不是感受到…”“因為你需要……”即使我們在心里靜默的體會，也會很有幫助。只要我們的注意力放在上面，去體會去經(jīng)驗，而不是逃避和壓抑。持續(xù)的關(guān)注和陪伴，允許和接納。
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花時間去選擇一種我們想呈現(xiàn)的能量狀態(tài)，花時間去做內(nèi)在的工作，在那一刻我稱之為“讓自己回到生命里”。我知道每當(dāng)我生氣、愧疚、抑郁或者羞愧，是我沒有真正的活著。我活在自己的頭腦里，傷害別人、評判自己和他人。我沒有真正活著，我沒有和自己或者他人的需要和感受連接。如果我?guī)е@種能量，我永遠(yuǎn)不能滿足自己的需要。所以慢慢來，在張嘴之前先讓自己回到生命里，跟自己的感受和需要連接。
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我們一直被教育為外在獎勵工作，而非關(guān)注我們所做的是否服務(wù)于生命，是否讓生活變得美好，而是看他是否取悅了權(quán)威。因此我們從小到大都在為從權(quán)威那里獲得獎勵而工作，以避免受到權(quán)威的懲罰，這樣我們就會成為盡職的工具，聽從權(quán)威的命令。因為我們在支配系統(tǒng)中被養(yǎng)育長大，其目的就是教你對權(quán)威溫順服從。因此我們所學(xué)到的語言無法幫助我們表達(dá)自己的感受和需要，我此刻怎么樣？什么才能讓我的生活更美好？所以這么簡單的事情我們要如何表達(dá)，我現(xiàn)在的感受和需要是怎樣的。當(dāng)我們想要流暢的交流，幫助我們清晰的表達(dá)我此刻怎么樣，也能幫助我們理解他人此刻怎么樣。幫助我們向他人傳達(dá)什么會讓我的生活更美好，也聆聽他們表達(dá)什么會讓他們的生活更美好。我的經(jīng)驗是當(dāng)溝通中流動著上述信息，我們時刻留意彼此的感受和需要。在這樣的溝通之中我們關(guān)注此刻彼此的感覺怎么樣？做些什么能讓我們的生活更美好？我們就可以解決任何沖突，每個人需要都能得到滿足而無需通過任何脅迫或者暴力。只要我們保有這樣的流動，無需通過任何脅迫或者暴力就能讓我們的生活更美好。