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李慧溪?
956天前 傾聽者 關注家庭教養方式存在兩個維度：對孩子需求／欲望的滿足，家長對孩子的要求或者控制。 家長常常把孩子需要的滿足，與孩子是否符合自己的要求聯系起來。 弗洛伊德的人格結構理論中，本我其實代表著個體的欲望和要求，而超我則代表外部的要求和規范，本我與超我之間的矛盾，其實就是需求與要求之間的沖突。 在客體關系理論中，好我﹣﹣好媽媽關系代表著欲望的滿足，而壞我﹣﹣壞媽媽的關系則代表著愿望的否定和不滿足。 現在心理咨詢有一個不好的傾向：認為父母是孩子問題的罪魁禍首，把孩子的心理問題歸咎于父母。這種思維方式就是典型的做得多、錯得多的思想，父母為孩子付出多，所以也就錯的多。 實際上，我們應該理解父母作為在養育經驗問題上的、社會經濟方面的、自身心理層面的、社會或時代背景下的局限。
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佳鈅： 同意最後說的理解這四點局限，但多半原生家庭孩子傷痛的情況並不是父母做的多付出多……很多確是他們自身性格的扭曲給孩子終身的影響。咱們試圖幫孩子修復這種影響，轉回正常的軌道李慧溪?： 如果您存在親子關系上的困擾，家庭教育的迷茫，需要溝通探討，并得到指導，歡迎找我聊聊！
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放下預設，在不確定中扎根，內心的平靜，從不是外界安穩， 而是對無常的接納與包容。
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【聚焦可控，擁抱無常】 ? 你說了不算的是命運安排， 說了算的是面對命運的心態與行動。 ?
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行動是絕望的解藥 再長的路，一步一步也能走完； 再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
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你的內在狀態，會吸引來相似的人和事 想要什么樣的關系，先成為什么樣的人。
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你的內在無窮大！！！
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我們之所以內心會有沖突，是由于我們內在并不是一個連成一片或者像一塊鐵板一樣的人格。我們的內心也像一個眾生世界一樣，在眾生當中有些有著此種欲望，有些有著彼種欲望。 很多時候可以與我們內心的“眾生”的欲望挨個打照面，我們要像一個非常好的領導一樣去傾聽我們內心“眾生”的疾苦，只有這樣，我們內在的每一部分才能被認可。當他們被認可的時候，就沒有必要像發生一場奪權的爭斗一樣，爭先恐后的進入行動的狀態。我們要學會照料他們，但是這種照料并非縱容，也非禁止，而是我們要挨個的與我們內在的欲望接觸、認可、連接，繼而把它整合到我們整體人格當中。這樣一來，我們的整體人格兒會變得越來越豐富，越來越有動態性。
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在神經科學中，也有此發現。神經科學家馮·福斯特（Von Foerster）發現，在大腦神經網絡中負責接收外界信息輸入的神經元，數量在1億左右，但負責內部計算的神經元，數量是10.5萬億，兩者的信息比例是1:10W。也就是說，外部客觀信息的輸入，在知覺形成中只占十萬分之一。打一個不嚴謹的比方，相當于一個人從外部只接收1秒鐘的信息，而在大腦內部加工這些信息花了10萬秒，約等于27個小時。我們并不是在知覺真實的外部世界，只是把真實世界中一小部分對我們有用的碎片選取到意識中，再按照特有的預期，把它識別為有意義的整體。 所以，為什么說心理咨詢是有用的？為什么談話療愈是有用的？為什么跟朋友或心理醫生談心，不僅可以治療心理的創傷，還能解除身體的壓力？因為，通過談話，我們重新整理和解釋了所遭遇的事情，為它賦予新的意義。
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我們總在向外尋求答案，卻忘了答案早已在我們內心。 探索內在，是一場沒有終點但無比值得的旅程。
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人的一生，常常像是在迷霧中行走，不斷尋找自己、定義自己，到了某一個階段然后又懷疑自己、打破自己，然后重新開始。我們可能會在經歷一些事情后突然躍升至下一個階段，也可能在某個階段停留很長時間，甚至出現暫時“倒退”，但每一次循環，都帶著更深的了悟和更堅實的自己。早安，新的一天，心的開始！
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容許自己去理解他人，具有極大的價值。同時，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。