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晨陽??情感
953天前 傾聽者 關注?如果你想上升到更高的生命層次，就必須放棄一些舊的思考和行為方式，最后的結果會為你證明一切。 ?如果你想改變果實，你首先必須改變它的根，如果你想改變看得見的東西，你必須先改變看不見的東西。這個世界上看不到的東西，它的威力遠遠勝過我們看得到的東西。
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世界上其實根本沒有來日方長，別把最好的留在最后，在經濟條件允許的情況下，人在年輕的時候適當的吃喝玩樂是應該的，不要總想著退休了以后再去享受生活。到了那個時候啊，所有的快樂都會大打折扣，甚至是索然無味。 朝花夕拾的意思就是當你三十歲的時候，去買十八歲想買的東西，去二十歲想去的地方，已經沒有什么意義了，世界上沒有那么多的來日方長，只有世事無常。 欲買桂花同載酒，終不似少年游。
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人為什么要讀書？ 讀書的本質其實是借命。因為讀書是你這輩子唯一一次可以安全的穿越，轉身，附體的機會。 你可以用幾十塊錢買一個天才的思想，用幾個小時走完別人幾十年的彎路。一個人如果不讀書，他的三觀會被周圍的人塑造，因為他沒有別的輸入途徑，只能模仿周圍，漸漸被環境同化，很難找到真正的自己。一個人如果堅持讀書，哪怕內容他不記得，但它依然存在于談吐中，在氣質里，在你的潛意識里，它是啟迪智慧的良方，更神奇的是你所感受到的困惑、掙扎和痛苦早已有人感同身受，并付諸于筆端 ，你以為那些無人能懂的秘密和心事，書中其實已經有了更深的詮釋，它指引我們前進的方向。
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???如何理解生命和運？ 古人有一個總結，定數叫命，變數叫運。 命運是兩種事物，所謂的命就是你人生的道路，這條路在你生下來之前已經修好了，有的人生的道路上，估計是拿百元大鈔壘成的??，可咱那個道路上，可能就是農村的泥土。 命不一樣的，有的人生下來，TA有的財富，我們這一輩子也攢不出來。或者說有的人生下來，TA的那個顏值，我們整容也整不出來，這叫命，別跟命爭，在命上面，我們要認識認知，認同，簡稱認命。 有人說，那人生如果都是定數，我還奮斗干什么，都定好了，我躺平就可以了，人在屋中坐，財從天上來，這不挺好的嗎？不對，當然要奮斗了，為什么呢？因為人生不光有定數，人生還有變數，只有定數叫等死，只有變數叫作死。認識定數，修煉變數，這叫精彩人生。 任命，不代表我們不努力，因為除了命之外，還有運，運是什么？就是你人生的變數，道路定了，但是在這條路上開什么樣的車，是你自己修煉出來的。有人高速公路搞一個牛車不累死，就讓人追尾給撞死了。它路很好，車不行，沒戲。我們草根出身，農村子弟，經過十幾年的苦學，終于考上了大學，也特別高興，在這里邊，我們從頭開始，通過學習，通過訓練，通過提升，我們控制了自己的運，我們修出一輛悍馬車，在鄉村土路上還可以橫著開，等你修出一架飛機，在懸崖絕壁的地方都能找到廣闊的未來，這叫任命修運，把握人生。 命上面，我們要認一一認識，認知，認同。但運上面，我們要修一一修煉，修習，修養。不要跟命爭，但是要跟運爭。
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不同的人，愛的背后需求不同： 匱乏的人給出的愛是討好，豐盛的人給出的愛是滋養。 虛弱的人給出的愛是控制，強大的人給出的愛是允許。 恐懼的人給出的愛是擔憂，勇敢的人給出的愛是放手。 自卑的人給出的愛是不信任，自信的人給出的愛是希望。 無知的人給出的愛是打壓，智慧的人給出的愛是啟發。 外求的人給出的愛是教化，內求的人給出的愛是感化。 而真愛只有一種，那就是我對你無條件的愛，那是因為我有無條件的愛。
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今天情人節！ 我要表白了? 祝我的來訪者朋友們 平安順利，資產過億，? 隔三差五，交流情意。?
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??心理學的本質不是“改變”，而是“喚醒”和“賦能” ??人人都有無限的力量， 如果你感覺到疲憊，頹廢，恐慌。那是你內心沒有力量了一一沒有心力了。 ??心理咨詢，就是喚醒你，和賦能你，讓你有強大的內心，有能力實現心中所想，過好“我本具足”的人生。
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真正折磨你的從來不是任何人的絕情，也不是糟糕的事，而是你心存幻想的期待和無法控制的想象力。 很多時候你不是過不去生活的那道坎，而是過不了你心里的那一關，世間萬物都在治愈你，唯獨你自己不肯放過你自己。你要學會接受這個世界突如其來的變故，不管發生什么都要坦然的去接受，或許失去的本就不屬于你，又或許這些變故都是為了給你抵擋災難，別讓一些雞零狗碎的事耗盡你對生活的向往。 你要允許一切事情發生，做一個樂觀向上的人，對已經發生的事就別再糾結了，道路雖長，但行則將至。樂觀一點，腳下的路才是最重要的。
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??????幸福感?????? 心理學家發現：一個人在不開心的時候是不會說廢話的。一個人說的話，若90%以上是廢話，她就很快樂。若廢話不足50%，則快樂感不足。在交流中，沒有太強目的性的語言，更容易讓人親近。 我們每天都在尋找幸福感，幸福感是什么昵?大概就是找到了一個我愿意對他說廢話的人，他愿意聽我說廢話的人。
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接受過去已無法改變，但我有能力讓自己變得更好…
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你關注什么，什么就會影響你； 你感恩什么，什么就會滋養你。 當你把一個問題當做一個問題的時候，你可以把這個問題投射成一個杯子或一本書去看待它，平視它，感受一下自己的感受。 然后你站在一把椅子上，再去看待這個杯子或這本書，想想有什么感受？