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博謙老師
1023天前 傾聽者 關(guān)注我們?yōu)槭裁磿箲]呢？這是因?yàn)槲覀儽緛砭褪墙箲]一族的后代，焦慮是刻在我們基因里面的一種本能，是用來保護(hù)我們，讓我們可以更好的生存發(fā)展的本能。 作為智人的后代，我們的祖先在艱苦卓絕，危機(jī)四伏的環(huán)境中拼搏了300多萬年。這個過程中，焦慮就是我們一種強(qiáng)大的心理武器。我們的祖先們面對洪水猛獸，時刻要保持一種警惕，保持一種對未知危險(xiǎn)的擔(dān)心，只有這樣的人才能及時躲避危險(xiǎn)生存下去，從而讓自己的基因繁衍下去。也正因?yàn)檫@樣，焦慮作為一種優(yōu)秀的品質(zhì)，也被保留在了我們的基因里面。 適當(dāng)?shù)慕箲]可以讓我們保持警惕，保持一種發(fā)展的動力，所以沒有焦慮并不好。在遠(yuǎn)古社會，這樣的人可能無法生存下去，在現(xiàn)代社會，因?yàn)槲镔|(zhì)條件已經(jīng)很豐富，所以可能他會生存無憂，但他一定活的麻木而沒有生機(jī)，接近我們所說的喪的狀態(tài)吧。 所以，如果你有時候有些焦慮的話，不要因?yàn)檫@個焦慮而焦慮。接納它、認(rèn)可它，知道它是我們基因中繼承下來的一部分，并是用來幫助我們更好的活著的。同時，把這份焦慮保持在一個適當(dāng)?shù)乃?，讓它成為一顆點(diǎn)燃我們生命的火種，而不是一場失控的熊熊大火吞噬自己。
![我們?yōu)槭裁磿箲]呢？這是因?yàn)槲覀儽緛砭褪墙箲]一族的后代，焦慮是刻在我們基因里面的一種本能，是用來保護(hù)我們，讓我們可以更好的生存發(fā)展的本能。
作為智人的后代，我們的祖先在艱苦卓絕，危機(jī)四伏的環(huán)境中拼搏了300多萬年。這個過程中，焦慮就是我們一種強(qiáng)大的心理武器。我們的祖先們面對洪水猛獸，時刻要保持一種警惕，保持一種對未知危險(xiǎn)的擔(dān)心，只有這樣的人才能及時躲避危險(xiǎn)生存下去，從而讓自己的基因繁衍下去。也正因?yàn)檫@樣，焦慮作為一種優(yōu)秀的品質(zhì)，也被保留在了我們的基因里面。
適當(dāng)?shù)慕箲]可以讓我們保持警惕，保持一種發(fā)展的動力，所以沒有焦慮并不好。在遠(yuǎn)古社會，這樣的人可能無法生存下去，在現(xiàn)代社會，因?yàn)槲镔|(zhì)條件已經(jīng)很豐富，所以可能他會生存無憂，但他一定活的麻木而沒有生機(jī)，接近我們所說的喪的狀態(tài)吧。
所以，如果你有時候有些焦慮的話，不要因?yàn)檫@個焦慮而焦慮。接納它、認(rèn)可它，知道它是我們基因中繼承下來的一部分，并是用來幫助我們更好的活著的。同時，把這份焦慮保持在一個適當(dāng)?shù)乃?，讓它成為一顆點(diǎn)燃我們生命的火種，而不是一場失控的熊熊大火吞噬自己。配圖](https://yun.geilixinli.com/21195574_1675259317168.jpg@!articlethumb)
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： 講的好啊
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每個人都渴望被看到，被看到、被關(guān)注、被認(rèn)可、被接納，仿佛是和生命一樣重要的東西。所以很多的困惑，煩惱，甚至所謂的問題，背后的原因都是沒有被真正看到。看到，不只是看到行為，還有行為背后的需要和渴望，以及行為背后那個真實(shí)的人。
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焦慮是面對未知危險(xiǎn)的恐懼，處在焦慮中的人，往往會有心慌、頭暈、失眠、食欲不振等反應(yīng)。這是為什么？ 因?yàn)樗麄円呀?jīng)開啟了戰(zhàn)斗模式，正調(diào)動了身體的一切力量準(zhǔn)備搏斗。 戰(zhàn)斗模式和逃跑模式是我們?nèi)祟愖钤嫉纳婺Ｊ健２还馕覀內(nèi)祟悾鋵?shí)動物也一樣，也許這是深深刻在生命DNA里面的基本反射動作了。當(dāng)一個原始人遇到危險(xiǎn)時，比如遇到一頭熊，而對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己并正要撲過來，這個原始人會怎么做呢？他只有三個選擇，一個是戰(zhàn)斗，如果自認(rèn)為打得過就準(zhǔn)備開打；一個是逃跑，打不過就跑；還有一個是裝死，這個不太常見。開啟戰(zhàn)斗或者逃跑模式時，他會迅速分泌腎上腺激素，讓自己進(jìn)入亢奮狀態(tài)，全身的血液會急速流向心臟、肺和肌肉，以便更好的開始搏殺或逃跑，心臟劇烈跳動，肺也努力工作導(dǎo)致呼吸急促，以便給身體提供更多氧氣。而別的器官暫時處于缺血狀態(tài)。 心臟的劇烈跳動就是心慌，大腦缺血導(dǎo)致頭暈，身體亢奮帶來失眠，腸胃缺血結(jié)果食欲不振。 這一切和焦慮帶來的身體反應(yīng)是一樣的。 所以，焦慮其實(shí)是身體啟動了戰(zhàn)斗逃跑反應(yīng)，而主要是處于一種戰(zhàn)斗模式。 只是，對那個原始人來說，他要么打敗熊、要么逃到安全的地方、要么被熊吃掉，這一切都會在短短的時間內(nèi)結(jié)束。結(jié)束后身體會恢復(fù)正常狀態(tài)，當(dāng)然被吃掉除外。 而處于焦慮中的人，會一直處于這樣的應(yīng)激狀態(tài)，負(fù)責(zé)身體興奮的交感神經(jīng)一直亢奮著，維持這種戰(zhàn)斗模式當(dāng)然要消耗很大的能量，所以，焦慮的人因?yàn)閮?nèi)耗而非常疲憊。而一直亢奮的交感神經(jīng)也慢慢失去了彈性，就像一根橡皮筋一樣，一直被拽著結(jié)果無法復(fù)原了。于是，焦慮的人沉浸在焦慮中難以自拔。
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焦慮是什么？ 焦慮的人，不是活在當(dāng)下的。焦慮讓他們的心活在未來，對未來可能存在的危險(xiǎn)產(chǎn)生了恐懼、擔(dān)憂。所以說，焦慮更多的是因?yàn)樾睦锓糯罅宋粗奈ｋU(xiǎn)。一個對未來充滿掌控感的人，是不會焦慮的。 科學(xué)家曾經(jīng)做個一個實(shí)驗(yàn)，他們讓一些被試者接受電擊，同時在現(xiàn)場安排了一個節(jié)拍器，讓電擊根據(jù)節(jié)拍進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)的第一階段，節(jié)拍器每響100次，其中會讓人接受95次電擊，實(shí)驗(yàn)的第二階段，節(jié)拍器每響100次，其中會讓人接受5次電擊。那么，你認(rèn)為被試者會認(rèn)為哪一種方式是更難以忍受的呢？ 也許很多人認(rèn)為，在100次節(jié)拍中接受95次電擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于接受5次電擊，當(dāng)然是被電擊的越多越痛苦了。但事實(shí)恰恰相反，大多數(shù)被試者認(rèn)為，還是在100次節(jié)拍中接受5次電擊更讓人難以忍受。原因是，電擊雖然痛苦，但電擊多了人就有了耐受性，反而感覺不是那么難以忍受了，特別是在100次節(jié)拍中被電擊95次，被試者知道電擊基本是不可避免的，所以心理上也有了準(zhǔn)備。但是在100次節(jié)拍中被電擊5次呢，被試者根本不知道哪一次會被電擊，內(nèi)心沖滿了對即將被電擊的恐懼，這種心理上的折磨，帶來的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過了電擊給身體帶來的痛苦。 作為一名焦慮者，他站在未知的未來，內(nèi)心就像那個等待電擊的人一樣，不知道危險(xiǎn)在什么地方，還有什么時候會發(fā)生。讓我們焦慮的，其實(shí)不是外界的人和事，而是我們惶恐的內(nèi)心，站到了尚未到達(dá)的彼岸。那么，降低焦慮的方法，是不是把心放到應(yīng)該放的地方呢，比如，踏實(shí)的當(dāng)下。
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我們?yōu)槭裁磿箲]呢？這是因?yàn)槲覀儽緛砭褪墙箲]一族的后代，焦慮是刻在我們基因里面的一種本能，是用來保護(hù)我們，讓我們可以更好的生存發(fā)展的本能。 作為智人的后代，我們的祖先在艱苦卓絕，危機(jī)四伏的環(huán)境中拼搏了300多萬年。這個過程中，焦慮就是我們一種強(qiáng)大的心理武器。我們的祖先們面對洪水猛獸，時刻要保持一種警惕，保持一種對未知危險(xiǎn)的擔(dān)心，只有這樣的人才能及時躲避危險(xiǎn)生存下去，從而讓自己的基因繁衍下去。也正因?yàn)檫@樣，焦慮作為一種優(yōu)秀的品質(zhì)，也被保留在了我們的基因里面。 適當(dāng)?shù)慕箲]可以讓我們保持警惕，保持一種發(fā)展的動力，所以沒有焦慮并不好。在遠(yuǎn)古社會，這樣的人可能無法生存下去，在現(xiàn)代社會，因?yàn)槲镔|(zhì)條件已經(jīng)很豐富，所以可能他會生存無憂，但他一定活的麻木而沒有生機(jī)，接近我們所說的喪的狀態(tài)吧。 所以，如果你有時候有些焦慮的話，不要因?yàn)檫@個焦慮而焦慮。接納它、認(rèn)可它，知道它是我們基因中繼承下來的一部分，并是用來幫助我們更好的活著的。同時，把這份焦慮保持在一個適當(dāng)?shù)乃?，讓它成為一顆點(diǎn)燃我們生命的火種，而不是一場失控的熊熊大火吞噬自己。
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在我們的親密關(guān)系中，如何擁有幸福美滿的婚姻呢？請記住下面的幸?？谠E“123”：一個人的責(zé)任、兩方面的分享、三部分的關(guān)系。一個人的責(zé)任，就是說婚姻是兩個人經(jīng)營的，同時婚姻幸福的責(zé)任要放在自己身上，把它當(dāng)成自己一個人的責(zé)任。因?yàn)椋绻惆鸦橐鲂腋５牟糠重?zé)任放到了對方身上，那么勢必會產(chǎn)生期待，而如果對方?jīng)]有達(dá)到自己想要的，失望、不滿……等情緒就會滋生，婚姻開始有了裂痕。所以，最好的方式，是把婚姻幸福當(dāng)做自己一個人的事，全心全意用愛投入到婚姻中。而當(dāng)你這么做的時候，對方也會收到并激發(fā)自己的愛意。而當(dāng)雙方都把婚姻幸福當(dāng)做自己的事，并愿意為之負(fù)責(zé)的時候，收獲的必然是滿滿的愛和溫暖。兩方面的分享，就是說婚姻中要彼此分享身心。說到底，親密關(guān)系的實(shí)質(zhì)是相互擁有，那么當(dāng)然就需要分享。?分享包括兩個方面，一方面是分享彼此的身體，通過肢體的接觸，如擁抱、親吻等，讓彼此的身體更加熟悉、更加親密。我們身心是一體的，當(dāng)身體離得近了，心就會更近。另一方面是分享彼此的心靈，我們可以甜言蜜語分享愛意，放心坦然分享秘密，更可以分享彼此最脆弱、最不堪但最真實(shí)的一面。因?yàn)橹挥羞@時，對方才是我在這個世界上最深的信任和依賴。分享，讓我們彼此的愛流動起來，越來越深，生生不息。三部分的關(guān)系，指的是婚姻中你、我、我們的關(guān)系。當(dāng)兩個個體走近婚姻，除了你我雙方，還新出現(xiàn)了一個“我們”。在婚姻，“你”“我”都是獨(dú)立的個體，彼此都需要有屬于自己的空間，同時因?yàn)榛橐龅募~帶，在“你我”之上還有個“我們”存在，需要彼此用愛維護(hù)。當(dāng)我們智慧地處理好三者關(guān)系時，“你”“我”“我們”都會得到滋養(yǎng)和成長，愛情的甜蜜會充盈婚姻的殿堂。理想的三者關(guān)系，就像兩個人彼此牽著對方的一只手，另一只手是可以自由舞動的，那就是“你”“我”獨(dú)立的空間和自己，而牽著的那兩只手，就是“我們”，是一份承諾，一生廝守，一次愛的共舞，一場生命的陪伴。