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李慧溪?
893天前 傾聽者 關注煩惱皆來源于我的內心之中，要去除不是那么容易的。就像我們洗澡一樣，今天洗，明天還要洗，不斷的洗，“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。 煩惱越重的人反而不愛去修正，覺得自己沒問題，就像長期不洗澡的人，不覺得自己臟，連察覺自己煩惱的能力都沒有，實際上這很可憐。但如果要修行，不管怎么樣都要去洗，觀照出自己的煩惱所在，去轉化它，不能因為煩惱多就不管它。 有的人羨慕出家人，說出家人是去掉了“三千煩惱絲”，好像煩惱都在頭發上似的。只要把頭發剃掉煩惱就沒有了，若是這樣，你們都愿意把頭發剃光。當然不是這樣的，煩惱的根結在內心。我們遇到的煩惱貌似都是外在的，家庭有家庭的煩惱，出家有出家的煩惱，但究其根本離不開“貪嗔癡”三毒，每個人都會有所側重的習性。 我們所居住的世界稱為娑婆世界，亦名堪忍世界，即充滿著各種煩惱與痛苦，而人最大煩惱是貪欲，而生死的根本是情愛。所謂“愛不重，不生娑婆”，“情愛斷了生死斷”。所以我們就應明了：要斷煩惱了生死該從何處下手。當然，在生活中往往是這里的煩惱除去了，那里的煩惱又生出來了。 煩惱也沒那么可怕，關鍵在于你怎么去對待它，如果你能夠轉換的好，那煩惱之境也往往是化為菩提的良機，所以佛教說“煩惱即菩提”。而在社會生活中，要經歷吃苦和流汗的過程，方能獲得成功的喜悅，不要去刻意回避它。有煩惱不可怕，是煩惱纏身而不自知，那才是真的可怕。
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減少對他人的期待，將注意力多拉回到自身。只要你愿意嘗試，你會發現，很多快樂，是可以自己給自己的！
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當你找到一個熱愛的領域并深耕下去，你會發現，隨著知識和經驗的積累，你的不可替代性越來越強，人生的道路也會越走越寬。 ???
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有一個自己在留戀過去，有一個自己在擔憂將來，還有一個自己在面對各種現實。這樣的拉扯和撕裂在每一個人的自我之中都真實存在。 沖突和撕裂，本質上都源自于匱乏。一個人內心的豐富與內在的沖突成反比。 匱乏，限制人的自由；豐富，釋放人的自由。在物質世界是如此，在人的精神世界，同樣是如此。 如果一個人在當下的時候覺受是豐富的，甚至是豐盛的，回憶過去的那個自己就消失了，擔憂將來的那個自己同樣也就消失了。 “自我整合”不過只是一種文字概念，落實到自己的日常生活中去，就是：如何在日常生活中，給予自己豐富的生命體驗。豐富，是用來進行自我整合的核心法則。 ?
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“通透”二字，從來都不指看世界、看別人、看事情，而是指看自己，最難的，還是把自己看透。
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夜跑四公里，為健康，為身材負責！自律，是最大的自由！
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感情也好，人生也好，最好的收場并非贏下所有回合。而是放下執念，走出喧囂。在人生轉角處尋找命運的新禮物。
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世人外迷著相，內迷著空。若能于相離相，于空離空，即是內外不迷。 真正的智慧是“于相離相，于空離空”——看到表象卻不被其束縛，明白空性卻不執著于空的概念，就像鏡子照物，映現卻不留痕，這樣才能跳出“外迷”和“內迷”的局限，讓心保持清明通透。就像吃飯時好好吃飯，做事時專注做事，不被雜念拉扯，也不刻意追求“空無一物”，這種“不迷”的狀態，其實就是在生活里修心。
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唯有用新的感受和體驗，才能不斷地去觸碰生命新的維度，去觸碰到生命的廣度、深度、強度。
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內心能安寧下來的人，并不是指安于現狀的人。真正的安寧，是掌握了平衡事物的法則，既能與現狀和解，又能敏銳入微、去偽存真，不斷在時光里完善關于“自我”的每種定義，事實上造就的是一個人生存狀態的常新。
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別讓“自我設限”變成精神牢籠，焦慮本質是對現狀的不滿，更是改變的信號。去闖去試，哪怕搞砸了，也是在打破“我不行”的心理暗示。自由不是隨心所欲，而是有勇氣對抗內耗，用行動告訴潛意識：我能決定自己怎么活。