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李慧溪?
1025天前 傾聽者 關注煩惱皆來源于我的內心之中，要去除不是那么容易的。就像我們洗澡一樣，今天洗，明天還要洗，不斷的洗，“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。 煩惱越重的人反而不愛去修正，覺得自己沒問題，就像長期不洗澡的人，不覺得自己臟，連察覺自己煩惱的能力都沒有，實際上這很可憐。但如果要修行，不管怎么樣都要去洗，觀照出自己的煩惱所在，去轉化它，不能因為煩惱多就不管它。 有的人羨慕出家人，說出家人是去掉了“三千煩惱絲”，好像煩惱都在頭發上似的。只要把頭發剃掉煩惱就沒有了，若是這樣，你們都愿意把頭發剃光。當然不是這樣的，煩惱的根結在內心。我們遇到的煩惱貌似都是外在的，家庭有家庭的煩惱，出家有出家的煩惱，但究其根本離不開“貪嗔癡”三毒，每個人都會有所側重的習性。 我們所居住的世界稱為娑婆世界，亦名堪忍世界，即充滿著各種煩惱與痛苦，而人最大煩惱是貪欲，而生死的根本是情愛。所謂“愛不重，不生娑婆”，“情愛斷了生死斷”。所以我們就應明了：要斷煩惱了生死該從何處下手。當然，在生活中往往是這里的煩惱除去了，那里的煩惱又生出來了。 煩惱也沒那么可怕，關鍵在于你怎么去對待它，如果你能夠轉換的好，那煩惱之境也往往是化為菩提的良機，所以佛教說“煩惱即菩提”。而在社會生活中，要經歷吃苦和流汗的過程，方能獲得成功的喜悅，不要去刻意回避它。有煩惱不可怕，是煩惱纏身而不自知，那才是真的可怕。
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放下預設，在不確定中扎根，內心的平靜，從不是外界安穩， 而是對無常的接納與包容。
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【聚焦可控，擁抱無常】 ? 你說了不算的是命運安排， 說了算的是面對命運的心態與行動。 ?
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行動是絕望的解藥 再長的路，一步一步也能走完； 再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
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你的內在狀態，會吸引來相似的人和事 想要什么樣的關系，先成為什么樣的人。
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你的內在無窮大！！！
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我們之所以內心會有沖突，是由于我們內在并不是一個連成一片或者像一塊鐵板一樣的人格。我們的內心也像一個眾生世界一樣，在眾生當中有些有著此種欲望，有些有著彼種欲望。 很多時候可以與我們內心的“眾生”的欲望挨個打照面，我們要像一個非常好的領導一樣去傾聽我們內心“眾生”的疾苦，只有這樣，我們內在的每一部分才能被認可。當他們被認可的時候，就沒有必要像發生一場奪權的爭斗一樣，爭先恐后的進入行動的狀態。我們要學會照料他們，但是這種照料并非縱容，也非禁止，而是我們要挨個的與我們內在的欲望接觸、認可、連接，繼而把它整合到我們整體人格當中。這樣一來，我們的整體人格兒會變得越來越豐富，越來越有動態性。
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在神經科學中，也有此發現。神經科學家馮·福斯特（Von Foerster）發現，在大腦神經網絡中負責接收外界信息輸入的神經元，數量在1億左右，但負責內部計算的神經元，數量是10.5萬億，兩者的信息比例是1:10W。也就是說，外部客觀信息的輸入，在知覺形成中只占十萬分之一。打一個不嚴謹的比方，相當于一個人從外部只接收1秒鐘的信息，而在大腦內部加工這些信息花了10萬秒，約等于27個小時。我們并不是在知覺真實的外部世界，只是把真實世界中一小部分對我們有用的碎片選取到意識中，再按照特有的預期，把它識別為有意義的整體。 所以，為什么說心理咨詢是有用的？為什么談話療愈是有用的？為什么跟朋友或心理醫生談心，不僅可以治療心理的創傷，還能解除身體的壓力？因為，通過談話，我們重新整理和解釋了所遭遇的事情，為它賦予新的意義。
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我們總在向外尋求答案，卻忘了答案早已在我們內心。 探索內在，是一場沒有終點但無比值得的旅程。
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人的一生，常常像是在迷霧中行走，不斷尋找自己、定義自己，到了某一個階段然后又懷疑自己、打破自己，然后重新開始。我們可能會在經歷一些事情后突然躍升至下一個階段，也可能在某個階段停留很長時間，甚至出現暫時“倒退”，但每一次循環，都帶著更深的了悟和更堅實的自己。早安，新的一天，心的開始！
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容許自己去理解他人，具有極大的價值。同時，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。