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劉建軍
1025天前 咨詢師 關(guān)注跨代關(guān)系問(wèn)題，一直都在，父母從來(lái)都不是天生的，有的知道學(xué)習(xí)著做，孩子或感受程度適中的愛(ài)，或覺(jué)得有些壓抑；也有的心思不在有的為生活所迫，無(wú)暇顧及孩子，孩子會(huì)有失落。 我們這一代就是這么過(guò)來(lái)的，那時(shí)候沒(méi)有原生家庭的概念，沒(méi)有信息不斷強(qiáng)化對(duì)原生家庭的指向性。所以，80年以前，青春期也沒(méi)那么逆反，因?yàn)樵彝ミ€沒(méi)有背鍋。 人與人相互成全，父母與子女也一樣，如果，父母發(fā)現(xiàn)孩子問(wèn)題，知道自己是原件，想辦法修正改錯(cuò)，而不是去抱怨“怎么養(yǎng)出個(gè)這么個(gè)東西”，孩子接受父母的不完美，于逆境中適應(yīng)，即使自卑，也有機(jī)會(huì)超越，或者，自卑一些活著，做個(gè)普通人，也挺好，也許比張揚(yáng)長(zhǎng)短。 這是歸因問(wèn)題，孩子意識(shí)不到自己的問(wèn)題，歸因給原生家庭之后，可以心安理得地躺平，墮落。父母也一樣。 最后，整個(gè)社會(huì)都出了問(wèn)題，共振，看似無(wú)解，或獨(dú)善其身或相信否極泰來(lái)。
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劉建軍： 比張揚(yáng)長(zhǎng)短，寫錯(cuò)了，應(yīng)為“長(zhǎng)久”
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一個(gè)人所應(yīng)該達(dá)成的最完美的形式和實(shí)現(xiàn)是什么？ 首先要分辨人與動(dòng)物的差別何在。 人是有理性的動(dòng)物，人與其他動(dòng)物的差別在于人有理性。因此，人的幸福當(dāng)然是從人與動(dòng)物的差別入手，將人的理性發(fā)揮到極致。否則，如果只注意到身體方面的滿足，只是吃喝玩樂(lè)的話，人與動(dòng)物就沒(méi)有差別了。 人的欲望滿足后會(huì)有彈性疲乏，刺激遞減，需要更大的刺激才能得到再一次的滿足。如此一來(lái)，欲望永無(wú)止境，人生哪還有快樂(lè)可言？ 西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“欲望就像海水，你愈喝愈渴?！?欲望只能帶來(lái)更多的欲望而不能止渴。既然人與動(dòng)物的差別在于理性，因此人生的幸福只有一條路可走，即走向理性的極致，那就是觀想。
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人活在世界上，請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有內(nèi)在的目的和外在的目的？往往兼而有之。 一個(gè)人努力奮斗，希望取得某種成就，這是外在的目的。 另一方面，作為一個(gè)人，能否成為一個(gè)完整、完美的人？這就牽涉到內(nèi)在的目的。 因此，人生的幸福何在？就在于能夠抵達(dá)人之所以為人的形式與實(shí)現(xiàn)。這句話含有深意。如果只談人生的幸福，每個(gè)人看法都不一樣，同一個(gè)人在不同的人生階段也會(huì)有不同的看法。 亞里士多德作為哲學(xué)家，對(duì)幸福做出基本的規(guī)定—“幸福在于達(dá)成一個(gè)人所應(yīng)該達(dá)成的最完美的形式和實(shí)現(xiàn)。
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你不能只以別人為手段，而不同時(shí)以他為目的。
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人生最難的修行，是做自己。
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“允許一切發(fā)生”，關(guān)鍵不在于允許，而在于看見(jiàn)，在于接納。
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羞恥不是道德，它只是恐懼披了外衣。
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如果婚姻讓你失望了，你又不得不熬下去，我和你說(shuō)幾句話吧，可能不是什么靈丹妙藥，但或許能幫你現(xiàn)在減輕一點(diǎn)痛苦，第一個(gè)你要做的是什么？減少溝通，和他有事說(shuō)事，沒(méi)事咱們就各做各的，就不要再給對(duì)方再次傷害你的機(jī)會(huì)。第二個(gè)，盡量的多賺錢多存錢，因?yàn)槟闶掷镉辛隋X，你就會(huì)更有自信和底氣，去面對(duì)生活當(dāng)中各種各樣的問(wèn)題。第三，你不要再對(duì)他有任何期望，他要不要改那是他的事，都隨他，現(xiàn)在呢，你就好好照顧好自己，做自己開心的事情，畢竟你這輩子真正能靠得住的只有自己。所以說(shuō)你要相信，幸福這件事，從來(lái)就不需要?jiǎng)e人給，你完全可以給自己。——李中瑩
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生活中的麻煩事不會(huì)消失，所以我們真的要學(xué)會(huì)以很深的很成熟的方式來(lái)愛(ài)自己，所以我們要做的就是對(duì)自己許下這個(gè)承諾，我所遇到的沒(méi)有失敗，都是學(xué)習(xí)，無(wú)論生活給了我什么，我都會(huì)把它變成正向的學(xué)習(xí)。 無(wú)論發(fā)生什么，對(duì)它抱有好奇，相信凡事發(fā)生總有理由，相信發(fā)生的事蘊(yùn)含智慧，它試圖讓你覺(jué)醒，有些東西需要被治愈，歡迎它、接納它，當(dāng)我們?cè)谧雒恳患聲r(shí)都帶著這份正向，我們就會(huì)自由了，我們就能成為我們真正想成為的人。
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“群體壓力下的從眾不是弱點(diǎn)，而是人類社交本能的體現(xiàn)——但意識(shí)到它，是我們抵御盲目跟隨的第一步?！?——所羅門· 阿希
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人世間，真正的愛(ài)，一定有溺愛(ài)的成分。