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不只是聆聽
1106天前 傾聽者 關(guān)注原生家庭到底影響了什么？ 傳統(tǒng)和相處方式——思維模式和信念體系。 找到問題根源，發(fā)現(xiàn)并解決未化解的危害，如果可能，保留那些積極的。 原生家庭的影響太大了，有時候我們甚至?xí)婀郑褓I股票，怎么選都是錯。
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人類生活中對個人成長最有力的影響，不是個體，也不是他所在的學(xué)校、社團或者工作團體，而是家庭。 對于孩子來說，哪怕一個三口之家，父母對他的影響，不是簡單的1＋1=2，而是父母與孩子共同組成的家庭結(jié)構(gòu)，這是一個有機的家庭系統(tǒng)。拋開系統(tǒng)，只談孩子成長中的問題，很容易偏頗，治標(biāo)不治本。 心理咨詢師，不要輕易把來訪者的問題定義為“病”或者“癥”，當(dāng)咨詢師以為自己很負責(zé)地把來訪者轉(zhuǎn)介給精神科醫(yī)生時，已然是一種不負責(zé)了。 疫情三年，對未來人們的心理影響會持續(xù)很多年，尤其現(xiàn)在的青少年和大學(xué)生群體，甚至?xí)绊懙剿麄儗矍椤⒒橐龊宛B(yǎng)育下一代的看法。 真的需要全社會重視。
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人際關(guān)系是一切煩惱的根源， 而幸福的源泉也同樣的源自人際關(guān)系。你細品，是不是？ 倘若這世界只有你一人，其他人都消失了，那，你連感受孤獨的條件都沒有了。
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自卑與超越，阿德勒的心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”，不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用心理學(xué)”，人生，不在于被給予了什么，而是在于如何使用被給予的東西。 如果您看過脫口秀大會，看看徐智勝，看看小佳，他們是普通的勇者。 人生，先要學(xué)會自嘲，自卑可能一蹶不振，也可能超越。
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最大的問題不是自律，而是我們沒有花費工夫確定愿景——為什么要改變。我們沒有求助于內(nèi)心深處的價值觀和動力，沒有求助于我們生命中最重要的。聽聽你內(nèi)心的聲音，了解一下，你真正想做的是什么，那才是你的動力之源泉。當(dāng)你真正想做一件事情時，動力會從內(nèi)心自動產(chǎn)生，你自然會獲得自律。不要從外界去尋找迫使你改變習(xí)慣的東西，因為它們很容易被你放棄。
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每一個人生，生命的意義都是獨一無二的，不管是誰，包括我們自己，皆沒有權(quán)利追問我們?nèi)松囊饬x，這個問題，只有我們的“生命”有權(quán)問我們，因為生命在先，然后才有我們的思想，所以，如果從精神層面，問自己的思維，生命的意義在哪里？我們的思維會茫然，我來時，它已經(jīng)在了呀。如果我們問生命，你的意義在哪里？生命會回答，我就是來了啊，你問什么意義？然后生命反問我們，你覺得我的意義在哪里？對，這才是正確的提問雙方，生命問我們，生命的意義在哪里。 生命的意義，恰恰在我們找尋的過程中，來處已來，去處未知，過程即是意義。游戲的快樂，在玩游戲的時候才能體驗。 生命的意義有三:一個有意義的人生任務(wù)或者一個事業(yè)； 一個難得的情感體驗或者愛上一個人； 或者，一個苦難。 總之，人生的意義，是分段的……
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格式塔學(xué)派強調(diào)“完形——頓悟”，強調(diào)此時此刻，直面內(nèi)心、審視、接納，尋求頓悟。完形治療的方法也是現(xiàn)象學(xué)取向的，其中，“覺察”、“責(zé)任”、“自由和選擇”是重要的三角關(guān)系，覺察力越強，自由度越大，而個人應(yīng)為自己的決定和行為負責(zé)。 當(dāng)然，如禪宗理論一樣，頓悟是希望我們先找到清晰的答案，之后依然需要“漸修”，通過讀書、行為上的訓(xùn)練，強化自己的心行，實現(xiàn)自我療愈和人格完善。
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“人道主義的起點，就在于一個人面對另一個受苦的人時，心里會咯噔一聲：如果我是他呢？”——劉瑜 人與人之間最深度的連接，無非是能感知到別人的悲歡。
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有情緒釋放，一定要發(fā)出聲音，不論傾訴還是發(fā)泄憤怒，這是必要的儀式，釋放了，煙消云散，轉(zhuǎn)化了，會成為選擇和決定的力量。現(xiàn)代社會，找個大聲說出來的地方都很難，多少負面的問題是壓抑導(dǎo)致的呢？
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原生家庭到底影響了什么？ 傳統(tǒng)和相處方式——思維模式和信念體系。 找到問題根源，發(fā)現(xiàn)并解決未化解的危害，如果可能，保留那些積極的。 原生家庭的影響太大了，有時候我們甚至?xí)婀郑褓I股票，怎么選都是錯。
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想要和合適不是一回事。