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覺察力的重要 在心理咨詢中,有一個很重要的流派,就是弗洛伊德的精神分析,又叫精神動力學。精神動力學的這個“動力”,就是指的我們當下內心中的一種需求,一種推動我們前進的力量。這種力量很多時候它是隱蔽的,是不容易被發現的。所以弗洛伊德提出一組概念,叫作“意識”和“潛意識”。“意識”,實際上是我們所有心理活動中可以自我覺察到的那一部分。“潛意識”,就是雖然有這種心理活動,但是我們覺察不到的,就像海洋水面下的潛流一樣,或者像冰山在水下的部分一樣。“潛意識”的內容遠遠要多于意識,也就是說實際上我們人的覺察能力是很弱的。我們對于此時此刻內心發生的事情的感知,是非常微不足道的,有很多很多內心的活動都是處于潛意識狀態。 于是產生了一個問題:我們怎么去開發人的一種覺察的能力呢?實際上很多的心理學流派也好,或者佛法、其他宗教也好,都強調要對當下的一種覺察。比如說禪宗就特別強調回歸當下。 我們在禪修當中,一方面培養專注的能力,也就是定的能力;另外一方面我們要培養一種覺察力,這是一種智慧。這種覺察力它是對于我們佛法的修行至關重要的。隨著我們的禪修越來越深,我們應該對自己越來越了解,對自己的起心動念,時時刻刻內心所發生的這些事情越來越清晰,越來越了了分明。但是有的人禪修,或者說有很多人禪修,他實際上是在追求一種感覺,就是一種內心非常寧靜的感受,而且特別急于想達到這種感覺。但是當他急于想達到這種感覺的時候,他實際上已經忽略了對此時此刻的覺察,他沒有與當下的自己待在一起,他急著想要奔向未來。因為那種寧靜的感覺不在當下,他覺得“我應該再如何如何努力一下,我再如何如何用功一下,我就能達到這種感覺”。所以呢,當他想要去追求這種寧靜的感覺的時候,他已經離開了當下。他沒有去接納和覺察當下自己的這種著急,及去看著急背后的東西,而是在否定當下,覺得自己現在妄念很多呀,等等。所以其實我們禪修的時候,專注固然很重要,但是覺察可能更為重要。就是我們不要去否定,不要去壓抑現在自己內心出現的種種的狀態,而要清晰地去覺察它,然后慢慢地把心拉回來,去走向我們該去的地方。
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心流是當你完全沉浸在所做之事時的狀態。
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心有陽光,何懼人生荒涼;心懷慈悲,處處皆是善良。
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不要讓不好的事情毀了你這一天,樂觀一點,開心一點,生命如此短暫,別浪費時間在不值一提的事情上。
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要知道昨天的太陽,曬不干今天的衣裳,世上有不絕的風景,人更要有前行的心情。所以請抬頭向前看,明天的太陽還會升起,說不定更多的驚喜在前行的路上等你。
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無論你活成什么樣子,背地里都會有人對你說三道四。不申辯不計較一笑了之,其實就是最好的蔑視。”?——提醒我們無需過度在意他人評價,專注自我成長。??
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總會有不期而遇的溫暖,給你生生不息的希望。
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世界上最動人的承諾,不是“我愛你”,而是在你需要的時候,我會告訴你說我一直都在。
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人生最美好的是相遇,最難得的是重逢。最讓人羨慕的不是被很多人追,而是遇見一個不管怎樣都不會放棄你的人。
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此后,我生命中有很多時刻,面對一個遙不可及的目標,或者一個令人畏懼的情境,當我感到驚慌失措時,我都能夠輕松應對——因為我回想起了很久以前懸崖上的那一課。我提醒自己不要看下面遙遠的巖石,而是注意相對輕松、容易的第一小步,邁出一小步、再一小步,就這樣體會每一步帶來的成就感,直到達成了自己的目標。這個時候,再回頭看,就會對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和驕傲。
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要一個黃昏,滿是風,和正在落下的タ陽。如果麥子剛好熟了,炊煙恰恰升起。那幾只白貼著水面飛過,棲息于一顆蘆葦。蘆而葦正好準備了一首曲子。如此足夠我愛這破碎泥濘的人間。

