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知足第一義即是感恩，感恩上蒼、感恩師友、感恩家人。受人點滴之恩，自當涌泉相報，雖然有時無力回報，也應有這份心思，沒齒不忘。知道自己己是受人恩惠無數(shù)，方有今日，感激不盡，自然生知足之心。知足第二義即是隨緣，凡事不可強求，若是強求得來，終是命中負累，心之枷鎖。唯有隨遇而安，方可自得其樂。命里有時終需有，命里無時自然無，有道是緣是天定，份乃人求，求之不得，敬安天命，方可謂知足。知足第三義即是舍得。舍得舍得，有舍才能有得。更上一層，得之相惜、失之無悲。曾經(jīng)失去的，哪怕失之交臂，也終究是不該得到的，曾經(jīng)得到的，即使鬼使神差，也注定是別人奪不走的，珍惜擁有的，淡忘失去的，方可謂之知足。知足第四義即是淡泊。淡泊二字是針對名利而言的，真正的淡泊必然是得到過名利檢驗的。一些個樵夫耕者常以淡泊自許，其實一未出過名，二未得過利，何來淡泊之說。詩云：“莫把漁樵謾自寬，五湖高士是拋官。”得到然后又放棄，恰如聰明難、糊涂亦難、自聰明入糊涂更難，人家那份淡泊才是正兒八經(jīng)淬過火的。知足第五義即是破執(zhí)。破除執(zhí)念，消除定見，無可無不可，即使是成佛，亦應作如是觀。太過執(zhí)著往往會鉆牛角尖，如何能得大自在？如何能有常相樂？為之苦惱不盡往往反而走火入魔。知足五重義，相互關聯(lián)而各有側(cè)重，系統(tǒng)而言就是一種人生態(tài)度，有了這種態(tài)度不會因名韁利絆而營營茍茍，不會因患得患失而郁郁寡歡，不會因富貴貧窮而迷失心性，不會因執(zhí)念偏見而不見神明，不會因命運多舛而忘人之恩。（寫出來的容易，完全做到好難）