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用陽(yáng)明心學(xué)來(lái)應(yīng)對(duì)像“異物癖”這樣的心理困擾，核心就是一句話：把你的心扶正，讓行為跟著正的心走。 下面我們分三步，把它說(shuō)清楚，講明白，并給出有實(shí)際意義的操作指南。 第一步：認(rèn)清現(xiàn)狀——“知”的層面出了大問(wèn)題 陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)是“心即理”。意思是，天下所有的道理，對(duì)錯(cuò)、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，都在你的心里，你的“良知”本來(lái)就知道。 那對(duì)于異物癖來(lái)說(shuō)，問(wèn)題出在哪？ 出在你的“心”被蒙蔽了。就像一面明亮的鏡子，上面落滿了灰塵（物欲、習(xí)氣）。你的“良知”深處一定知道，這個(gè)癖好是不對(duì)的、不健康的、甚至?xí)?lái)痛苦和風(fēng)險(xiǎn)的。但在產(chǎn)生沖動(dòng)的那一刻，另一種更強(qiáng)大、更直接的感覺(jué)——比如好奇、刺激、暫時(shí)的快感——覆蓋了你的良知。 就是： 你的理智（良知）告訴你“這不行，危險(xiǎn)，羞恥”，但你的欲望和習(xí)慣（被蒙蔽的心）卻大喊“我不管，我就要，就這一次”。每一次你屈服于沖動(dòng)，都是在給欲望這頭野獸喂食，讓它越來(lái)越強(qiáng)壯，而理智的聲音就越來(lái)越微弱。 實(shí)際動(dòng)作： 1. 誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己： 找一個(gè)絕對(duì)安靜、無(wú)人打擾的時(shí)間，捫心自問(wèn)：“這個(gè)癖好，在它帶來(lái)的短暫快感之后，是不是伴隨著更長(zhǎng)的空虛、自責(zé)、恐懼和麻煩？” 不要騙自己，答案一定是肯定的。把這個(gè)肯定的答案，作為你必須要改變的最根本的理由。這不是別人強(qiáng)加給你的，是你內(nèi)心良知的聲音。 第二步：關(guān)鍵操作——“知行合一”在行動(dòng)中煉心 這是陽(yáng)明心學(xué)最核心、也最有力度的部分。“知行合一”不是“知道了就要去做”，而是 “真正的‘知’本身就包含了‘行動(dòng)’” 。 你之所以“知道不對(duì)還去做”，是因?yàn)槟隳歉静皇恰罢嬷保皇恰奥?tīng)說(shuō)”或者“淺薄的知道”。真正的“知”是刻骨銘心、帶有巨大情感能量的。 舉個(gè)例子： 你知道火爐燙手。你不是“聽(tīng)說(shuō)”燙手，而是你被燙過(guò)，或者親眼見(jiàn)過(guò)別人被燙得皮開(kāi)肉綻。這種“知”是帶著痛感和恐懼的。所以當(dāng)你的手伸向火爐時(shí)，你根本不需要“克制”，你的手會(huì)“嗖”地一下自動(dòng)縮回來(lái)。這才是“知行合一”。 應(yīng)用到異物癖上： 就是：別光在腦子里想“這樣不對(duì)”，你要在欲望升起的那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，用行動(dòng)來(lái)重新定義和加深你的“知”。